易之為書也，廣大悉備。《易經(jīng)》中的諸多卦爻辭明確記載了西周時(shí)期的法律現(xiàn)象。從這些法律之象中鉤沉掘隱，我們只能拾得當(dāng)時(shí)證據(jù)現(xiàn)象的浮光掠影，不可能窺其全貌。但以卦爻辭反映的文化思想與其他有關(guān)史料相互印證，讓我們較為清晰地領(lǐng)略到我們偉大民族數(shù)千年前證據(jù)法文化的先進(jìn)水準(zhǔn)。 本文通過采用二重證據(jù)法、文獻(xiàn)研究法、訓(xùn)詁法、象數(shù)法、高

每個(gè)人都傾向于認(rèn)為自己是理性的、睿智的，無論處在什么樣的情境下，都可以作出正確的、有利于自身的決策。遺憾的是，我們并沒有自己想象的那么理性，即使是聰明人也會(huì)不可避免地做出愚蠢的行為，這與智力無關(guān)，而是人類對(duì)世界的認(rèn)知存在偏差�！墩J(rèn)知偏差：提高自我洞察力的86個(gè)心理學(xué)知識(shí)》揭示了生活中常見的認(rèn)知偏差現(xiàn)象，旨在提醒讀者，認(rèn)

本書主要講如何保持健康陽光的心態(tài)，讓我們的生活工作更加美好。全書共分兩篇，包括陽光心態(tài)的意義以及如何努力修煉陽光心態(tài)。 真正陽光心態(tài)的人，是一種心靈的美、內(nèi)在的美，并外化為言行的美和形象的美。每個(gè)人自己把心態(tài)修煉陽光了，會(huì)實(shí)現(xiàn)“各美其美”，每個(gè)人的心靈都美起來。由于個(gè)體的心靈美，對(duì)于大家都有好處。自己的心靈美，也會(huì)把

《漫畫極簡(jiǎn)西方哲學(xué)》列出從古代至現(xiàn)代的100位西方思想家，其中有世人皆知的哲學(xué)家、作家、建筑師、藝術(shù)家、實(shí)干家或宗教人士，他們?cè)跁�中以“探討哲理”“擁抱世界”“認(rèn)識(shí)自我”“社會(huì)生活”“行動(dòng)和愛意”“回憶”“生活”“創(chuàng)作”“有關(guān)死亡”分類回答了95個(gè)哲學(xué)問題，這些問題涉及我們與世界、歷史、政治、科學(xué)或宗教的關(guān)聯(lián)，與我們平

本書以現(xiàn)代技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用和快速迭代所帶來人類生活世界變化的認(rèn)知為前提，闡釋了道德責(zé)任的哲學(xué)前提、傳統(tǒng)責(zé)任的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、現(xiàn)代責(zé)任的道德基礎(chǔ)、現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)與可能風(fēng)險(xiǎn)、人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與倫理原則、數(shù)據(jù)權(quán)利與數(shù)據(jù)正義以及技術(shù)與自然的關(guān)系等問題，最后提出了以“共生”和“善好”為終極關(guān)懷的技術(shù)時(shí)代的道德責(zé)任理想。本書將元倫理學(xué)和

本書在大量翔實(shí)可靠的參考資料的基礎(chǔ)上，論述印度密教金剛乘在印度產(chǎn)生、發(fā)展、傳播及其衰落消亡的歷史；探討其將佛教大乘中觀派與瑜伽行派的理論相結(jié)合的哲學(xué)體系以及“六大為體”、“悲智合和”、“即身成佛”等一系列獨(dú)特的佛學(xué)義理；介紹其重要典籍、諸神云集的萬神殿以及活躍在密教史上的許多大成就師；論述其自成一體的修煉方法。本書還重

本著分理論與實(shí)踐兩個(gè)篇章。理論上，回顧了醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的歷史進(jìn)程進(jìn)而梳理醫(yī)學(xué)科學(xué)研究發(fā)展與倫理的交互過程，在對(duì)中西方醫(yī)學(xué)倫理審查制度及其思想淵源做哲學(xué)反思的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建以“人”的價(jià)值為旨?xì)w的倫理共同體、“慎對(duì)遠(yuǎn)期未知困惑”、踐行“負(fù)責(zé)任的研究與創(chuàng)新”的價(jià)值選擇，融合中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化構(gòu)建中國(guó)特色醫(yī)學(xué)倫理審查制度。實(shí)踐上

作為中國(guó)政治哲學(xué)史先秦部分的內(nèi)容之一，本卷主要以闡釋先秦儒家和墨家政治學(xué)為主，兼及兵家、陰陽家、名家的政治哲學(xué)。儒家政治哲學(xué)部分包括：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》等五經(jīng)的政治哲學(xué)；《論語》、《孟子》、《荀子》政治哲學(xué)；新出土儒家文獻(xiàn)的政治哲學(xué)。墨家主要以《墨子》為根據(jù)闡發(fā)墨家政治哲學(xué)。另外還單辟一章闡發(fā)了《國(guó)語》政治哲

馬克思認(rèn)為資本理論即現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論。這是馬克思40年研究資本問題的概括和總結(jié)。該書基于馬克思資本批判的歷史-世界歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)，以及資本、世界歷史與共產(chǎn)主義的歷史圖式，考察和闡釋馬克思資本理論的基本結(jié)構(gòu)和理論形態(tài)。馬克思從資本批判的歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)出發(fā)，闡明了資本推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變、開辟世界市場(chǎng)和世界

本書深入剖析了六種典型“無力感”的癥狀與成因。通過“自卑人生”“精神暴力”“空心生活”“陽光抑郁”“戀愛失能”“社恐孤島”六大主題，以真實(shí)案例與深度對(duì)話的形式，展現(xiàn)了個(gè)體在成長(zhǎng)過程中的困境與挑戰(zhàn)。