《老子道德經(jīng)古本集注》，范應元撰，約成書于宋寶祐咸淳間(1253—1274)。該書所據(jù)古本包括韓非、嚴遵、劉安、揚雄、司馬談、司馬遷、河上公、王弼、楊孚、孫登、馬誕、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陳韶、李奇、梁王尚、張嗣、梁帝簡文、應吉父、張玄靜、張君相、朱桃椎、開元御注、傅奕、李若愚、陳碧虛、蘇轍、司馬光等三十余家，

本書屬于國家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價值、避免重復”的原則從第一至六批《國家珍貴古籍名錄》中選取時代早、流傳少、價值高、經(jīng)典性強的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請該領(lǐng)域?qū)＜易珜憣ёx，促進古籍成果整理�！墩撜Z集解十卷》

本書屬于國家珍貴古籍叢刊系列，本系列入選《2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目(第一批)》，按照“品種完整、注重普及、體現(xiàn)價值、避免重復”的原則從第一至六批《國家珍貴古籍名錄》中選取時代早、流傳少、價值高、經(jīng)典性強的五十種善本高精彩印，首批十種，每種均請該領(lǐng)域?qū)＜易珜憣ёx，促進古籍成果整理�！端伪敬髮W章句·

法蘭克福學派的政治經(jīng)濟學研究傳統(tǒng)，是當前國內(nèi)外學界日益關(guān)注的一個學術(shù)熱點，在我國相關(guān)文獻尚為空白。對馬克思政治經(jīng)濟學批判的創(chuàng)造性闡發(fā)和運用，是法蘭克福學派社會批判理論的一個核心特點。在思想史上，法蘭克福學派的學者也于不同歷史時期，在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域進行了卓越探索。本書擇選包括霍克海默、波洛克、阿多諾、格羅斯曼、巴克豪斯等

本書通過綜合研究方法（問卷調(diào)查法、內(nèi)隱測量法、行為實驗法、腦電實驗法等），系統(tǒng)探討了家庭經(jīng)濟困難大學生的時間自我與社會心態(tài)的現(xiàn)狀與特點、關(guān)系與機制以及干預與培育等內(nèi)容。本書不僅在理論上揭示了家庭經(jīng)濟困難大學生社會心態(tài)的心理結(jié)構(gòu)與影響機制，而且在實踐中有助于深入了解和全面把握新時代背景下家庭經(jīng)濟困難大學生的時間自我與社會

詹姆士的《心理學原理》是一部心理學和哲學的經(jīng)典著作。全書共28章，細致和深入地探討了人類心理活動的各個方面，涉及的主題包括大腦的功能、習慣、意識、感覺、知覺、想象、注意、聯(lián)想、記憶、思維、意志等等。第九章提出的著名的“意識流”理論，貫穿在全書的討論之中。這部著作總結(jié)了實驗心理學在當時已經(jīng)取得的主要研究成果，開創(chuàng)了美國機

《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學論文集。它是《實用主義》的續(xù)篇，也是一部實用主義的經(jīng)典著作。其中六篇文章是直接針對伯特蘭·羅素和其他人對實用主義的批評而撰寫的，以回應那些關(guān)于他是真理問題上的相對主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責。詹姆士在這部著作中申明了他在認識論上的實在論立場，為實用主義的真理

《行不言之教:老子的思想特質(zhì)》在研究對象上，均圍繞《老子》文本展開，以楚簡本、通行本為主要依據(jù)；在研究方法上，注重在思想流變中研究和詮釋老子思想。老子思想具有流變性，是因為《老子》文本的形成本身處于流變之中，楚簡本和通行本有較大的思想差異，尤其是楚簡本關(guān)于有無的關(guān)系與通行本有根本性不同�！缎胁谎灾�教:老子的思想特質(zhì)》把

本書在人文主義的視野下探討如下問題：哲學是什么，哲學教育與哲學學習的境遇及本質(zhì)，為什么哲學要使用概念和命題的方式來開展論證，人的知識的界限在哪里，哲學探索精神主題的要義是什么，如何達到智慧，以及愛是什么。本書主要篇章分為三講，分別是：第一講，哲學的教與學；第二講，關(guān)于智慧；第三講，愛是什么。系根據(jù)哲學（philosop

本書提出并證明牟宗三政治哲學具有雙線循環(huán)結(jié)構(gòu)，一線對道德心性進行存在論奠基，一線以道德心性范導人類存在。前者是經(jīng)驗上升的國家學，雖然薄，卑之無甚高論，卻是實說。后者為本體下貫的國家學，雖然厚，卻是虛說。虛實相生，經(jīng)驗主義的路與唯理論的路鑄就同一條路，上升之路與下貫之路的循環(huán)往復才是牟宗三政治哲學的實指。就具體論述而言，