本書(shū)是一本清晰、簡(jiǎn)潔、實(shí)用、有趣的論證規(guī)則手冊(cè)，自1986年首次出版以來(lái)，增補(bǔ)修訂4次，被翻譯成11種文字。在許多大學(xué)、高中的批判性思維、議論文寫(xiě)作課程及各種考試中，被奉為經(jīng)典。書(shū)中運(yùn)用大量易于理解、趣味性十足、生活化的例證，歸納了50條必須遵循的論證規(guī)則，涵蓋了各學(xué)科、各種類型的論證。全書(shū)首先闡述了構(gòu)建論證的通則如何

價(jià)值觀是一種文化或思想體系最核心的東西，抓住價(jià)值觀就抓住了一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的實(shí)質(zhì)和根本所在。本書(shū)通過(guò)對(duì)儒家傳統(tǒng)道德價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、自然價(jià)值觀以及儒家價(jià)值觀鮮明特色、主要特點(diǎn)的系統(tǒng)梳理和闡釋，較為完整地呈現(xiàn)了儒家價(jià)值觀念系統(tǒng)的整體圖景，從當(dāng)前中國(guó)乃至世界發(fā)展的客觀情勢(shì)和存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，有

西塞羅是古羅馬時(shí)期重要的哲學(xué)家，政治家。其所涉領(lǐng)域涵蓋了政治、法律、哲學(xué)、美學(xué)、邏輯、神學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)等，是百科全書(shū)式的思想家。其思想對(duì)歐洲哲學(xué)和政治學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，至今仍是羅馬歷史的重要研究對(duì)象。其影響力曾在中世紀(jì)衰落，文藝復(fù)興時(shí)被重新振興，以至啟蒙時(shí)代達(dá)到頂峰。他曾大力呼吁創(chuàng)建拉丁哲學(xué)，并運(yùn)用通俗流暢的拉丁語(yǔ)

成功的秘訣在于，在起步階段不必自己思考。許多人常常感到迷茫，不知道自己想要什么、想成為什么樣的人，也不敢采取行動(dòng)改變現(xiàn)狀。本書(shū)提出了一個(gè)解決方案：用故事思維來(lái)設(shè)計(jì)你的人生。故事思維強(qiáng)調(diào)的是，將人生視為一個(gè)正在創(chuàng)作中的故事，自己則是故事的主角。全書(shū)把這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程分為5個(gè)步驟：①打開(kāi)思維的枷鎖，思考自己想成為什么樣的人；②

所有看上去高不可攀、深不可測(cè)的事情，其實(shí)并沒(méi)有我們想象中的那么難。不要因?yàn)閯e人發(fā)光，就覺(jué)得自己暗淡。本書(shū)主要聚焦三個(gè)關(guān)系：自己和他人的關(guān)系自己和自己的關(guān)系自己和世界的關(guān)系，作者通過(guò)誠(chéng)實(shí)地面對(duì)并剖析自己的問(wèn)題和情緒，重塑自己的世界觀，最終達(dá)成內(nèi)在世界和外在世界的完美平衡。我們不過(guò)分高看別人，也不過(guò)分矮化自己，要接納并且喜

很多希望從事秘書(shū)或助理工作及剛踏上這類工作崗位的人都有這樣的疑問(wèn)：秘書(shū)或助理要做哪些工作？未來(lái)發(fā)展前景如何？秘書(shū)與助理有什么區(qū)別？本書(shū)作者基于長(zhǎng)期的助理從業(yè)經(jīng)歷及豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)為讀者回答了這些問(wèn)題。本書(shū)共8章，詳細(xì)介紹了秘書(shū)或助理如何管理各類信息，如何做好財(cái)物管理，應(yīng)該掌握的商務(wù)禮儀，如何做好商務(wù)接待，如何組織各類會(huì)議

你是否常常陷入無(wú)休止的自我反思，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事乃至自身的價(jià)值進(jìn)行反復(fù)拷問(wèn)？你是否對(duì)周圍的環(huán)境和他人的情緒變化非常敏感，容易被他人的言行影響，產(chǎn)生過(guò)度的情緒反應(yīng)？你是否在面對(duì)選擇時(shí)常常猶豫不決，擔(dān)心自己的決定會(huì)造成不好的后果？你是否在關(guān)注他人和外界的同時(shí)，常常忽略自己的需求和感受？?jī)?nèi)耗存在于學(xué)業(yè)、職場(chǎng)和人際關(guān)系

你是否總在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，被想太多的焦慮反復(fù)撕扯？是否因人際關(guān)系、職場(chǎng)壓力或自我懷疑陷入無(wú)盡內(nèi)耗？請(qǐng)一定要翻開(kāi)這本書(shū)。書(shū)中獨(dú)創(chuàng)的齒輪臨時(shí)修復(fù)法，可以幫你及時(shí)叫停情緒崩潰，內(nèi)心的狀態(tài)不再卡殼。書(shū)中深度地拆解了內(nèi)耗的本質(zhì)恐懼、自卑、錯(cuò)位與控制欲，并提供了4種對(duì)抗內(nèi)耗的工具和11個(gè)內(nèi)耗程度的測(cè)試，幫助你更加了解內(nèi)耗，停止內(nèi)耗。

《北溪先生大全文集》為南宋理學(xué)家陳淳的文集匯編，是其學(xué)術(shù)專著之外體現(xiàn)其儒學(xué)思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準(zhǔn)確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會(huì)貫通，逐步形成了自己的理學(xué)思想體系，并在多方面豐富和發(fā)展了朱子的基本理論。除單獨(dú)成書(shū)的《北溪字義》等著作之外，這些思想

因明是世界三大邏輯起源之一，因明源于印度，傳于中國(guó)、東亞，乃至成為一門世界性的學(xué)術(shù)。印度因明又以陳那為分界，分為新、古二階段。本書(shū)研究的印度古因明是從較寬泛的意義上的，不限于印度佛教因明，也包括中古印度的正理論及其他各派的的哲學(xué)、邏輯思想，亦包括知識(shí)論、辯學(xué)、過(guò)失論的內(nèi)容。印度古因明是新因明的直接來(lái)源，本書(shū)通過(guò)對(duì)古因明