這是一本生活創(chuàng)意指南，旨在幫助讀者在忙碌和充滿(mǎn)壓力的生活中找到樂(lè)趣和動(dòng)力。書(shū)中融合了各種實(shí)用且富有創(chuàng)意的點(diǎn)子，從簡(jiǎn)單的日常習(xí)慣到獨(dú)特的創(chuàng)意實(shí)踐，無(wú)一不展示了如何給生活注入新鮮活力。無(wú)論是想要改善人際關(guān)系，還是尋找新的興趣愛(ài)好，這本書(shū)都能為你提供靈感和方法。本書(shū)適合學(xué)生群體，書(shū)中的內(nèi)容可以豐富他們的課余生活，幫助他們發(fā)現(xiàn)

不知道你有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷：心情不好的時(shí)候，因?yàn)樽隽四臣�小事而感到特別幸福。當(dāng)你感到沮喪、內(nèi)耗時(shí)，與其自怨自艾，不如做一些輕松、簡(jiǎn)單的小事，為自己快速充電、改善情緒。本書(shū)分為兩大部分：第一部分精心篩選了100件治愈小事，比如做一頓精致的早餐、迎著夕陽(yáng)騎行、觀察樹(shù)葉的形狀等，這些小事貫穿在日常生活中，也會(huì)在不知不覺(jué)中治愈自

本書(shū)為作者重寫(xiě)先秦儒學(xué)思想史的嘗試。導(dǎo)論部分探討孔門(mén)之間儒學(xué)思想的演進(jìn)，為全書(shū)定調(diào)，第一章為后孔子時(shí)代，勾勒孔子后先秦儒學(xué)的全景，接下來(lái)五章分別論述曾子、子游、子思、孟子，以核心文獻(xiàn)《大學(xué)》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》為根基，附錄探討顏?zhàn)拥膶W(xué)與思，以傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合，全面敘述孔門(mén)后學(xué)的思想特征與傳承演變

羅文炤（16171691）是明清時(shí)期中國(guó)首位也是唯一一位天主教本土主教。本書(shū)以時(shí)間為軸，講述羅文炤從入教到擔(dān)任宗座代牧的一生，深入分析了羅文炤在禮儀之爭(zhēng)中的態(tài)度和立場(chǎng)，總結(jié)羅文炤在中西交流史上的獨(dú)特地位與貢獻(xiàn)。作者在充分掌握相關(guān)中西文史料的基礎(chǔ)上，還原出羅文炤身處的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而展現(xiàn)了中國(guó)天主教徒與歐洲傳教士在中西

斯多葛哲學(xué)家愛(ài)比克泰德饋贈(zèng)給我們的一份思想和行動(dòng)指南。 閱讀本書(shū)，你不僅能領(lǐng)悟生活的哲學(xué)智慧，還將生發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)心力量和勇氣。 這本書(shū)通過(guò)深入解讀斯多葛哲學(xué)大師愛(ài)比克泰德的經(jīng)典著作《手冊(cè)》，為讀者呈現(xiàn)了該如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)。首先，書(shū)中的第一部分重點(diǎn)介紹了愛(ài)比克泰德哲學(xué)的核心理念控制二分法，幫助讀者區(qū)分可控與不可控

本書(shū)主要探討羅馬天主教大公教會(huì)，即基督宗教的兩個(gè)重要概念教宗首席權(quán)與教宗無(wú)誤論超驗(yàn)發(fā)生的歷史及其展開(kāi)過(guò)程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個(gè)概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀(jì)、歷經(jīng)中世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷被充實(shí)的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會(huì)內(nèi)在之歷史

惡行的本質(zhì)是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對(duì)惡的歷史闡釋在當(dāng)下是否仍有價(jià)值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動(dòng)性有何關(guān)聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關(guān)？寬恕與復(fù)仇的可能性和正當(dāng)性何在？個(gè)人如何理解與應(yīng)對(duì)人類(lèi)交往中惡的普遍性？本書(shū)是對(duì)這一系列問(wèn)題的哲學(xué)探究，并將哲學(xué)概念與心理學(xué)實(shí)證和歷史事件相結(jié)合，提供了一系列創(chuàng)新分析

《中道中大哲學(xué)評(píng)論》由中山大學(xué)哲學(xué)系主辦。中道，意指大中至正之道，亦為中和可常行之道；既為中外經(jīng)義之精髓，亦為吾儕治學(xué)之圭臬。不唯中國(guó)先賢推重中道，泰西大哲亦崇尚中道，同歸而殊途，一致而百慮。《中道》輯刊的創(chuàng)立，致力于推動(dòng)面向時(shí)代和未來(lái)的哲學(xué)思考，推動(dòng)文明互鑒視域下對(duì)人類(lèi)精神生活的整全性觀照，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)性開(kāi)

《從康德到黑格爾的發(fā)展》是英國(guó)觀念論代表作家安德魯·塞斯撰寫(xiě)的一部系統(tǒng)的德國(guó)觀念論史作品。在本書(shū)第一部分中，他詳細(xì)地詮釋了他眼中德國(guó)觀念論的發(fā)展歷程，重估了費(fèi)希特、謝林和黑格爾等人批判繼承康德哲學(xué)傳統(tǒng)時(shí)所展現(xiàn)出的思想價(jià)值。塞斯著重強(qiáng)調(diào)費(fèi)希特在這個(gè)發(fā)展歷程中所扮演的重要角色，也梳理了當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)界在引介德國(guó)古

《中國(guó)美學(xué)研究》學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問(wèn)題，包含中國(guó)古典美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、西方美學(xué)、綜述與書(shū)評(píng)等板塊�！吨袊�(guó)美學(xué)研究》第23輯既有對(duì)方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國(guó)古典美學(xué)遺產(chǎn)的研究，又有關(guān)于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學(xué)思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾&mid