圖解底層邏輯強(qiáng)調(diào)的是一種底層的，根本的邏輯或原理。它可以應(yīng)用在各種不同的領(lǐng)域，比如計(jì)算科學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。本書(shū)是一本大眾社會(huì)學(xué)圖書(shū)，以社會(huì)學(xué)為立足點(diǎn)，通過(guò)介紹認(rèn)知覺(jué)醒、掌控情緒、底層能力、理性思維、人際交往、溝通邏輯等方面的基本原則，幫助讀者更好地洞察社會(huì)生活中的本質(zhì)特征，從而在生活、工作、經(jīng)商、管理

這部關(guān)于啟蒙時(shí)代的作品描繪了英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及各地最重要的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主要人物及啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的差異性。不僅傳達(dá)了必要的基本知識(shí)，還提供了基本的解釋方法。維爾納·施奈德斯勾勒了這場(chǎng)18世紀(jì)的主導(dǎo)思想運(yùn)動(dòng)及杰出的重要人物，同時(shí)也揭示了啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景，從而將其置于宏大的歷史藍(lán)圖之中。此外，本書(shū)關(guān)注

馮友蘭與青年談心系列之自我修養(yǎng)篇。本書(shū)是著名哲學(xué)家馮友蘭散文小品文精選。哲學(xué)與人生是什么關(guān)系；如何自強(qiáng)不息；人生該向什么方向努力。本書(shū)從哲學(xué)角度，漫談青年如提高自我修養(yǎng)，追求更理想的人生。本書(shū)既談個(gè)人修養(yǎng)、生活境界等，更多是哲學(xué)家對(duì)于人生具體情景，以及個(gè)體努力的思考與討論。在其哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，行文深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；

我們從小就讀的《論語(yǔ)》，你真理解它的大智慧嗎？真能學(xué)以致用嗎？ 《百家講壇·說(shuō)春秋》主講人、暢銷(xiāo)書(shū)作家賈志剛以《論語(yǔ)》和孔門(mén)相處故事為例，給我們講透了來(lái)自《論語(yǔ)》的30種為人處事大智慧，孔子教我們?cè)鯓咏挥�，怎樣育兒，怎樣與周?chē)�相處，怎樣去處理面子�?wèn)題，怎樣立足職場(chǎng)，怎樣運(yùn)用口才，怎樣學(xué)習(xí)創(chuàng)新，怎樣用習(xí)慣修

兒童心理健康活動(dòng)訓(xùn)練手冊(cè)·感恩與生命教育

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兒童心理健康活動(dòng)訓(xùn)練手冊(cè)·專(zhuān)心我能行

本書(shū)將邁蒙尼德的《迷途指津》置于自然與律法的張力中加以考察。作者致力在邁蒙尼德高度微妙又晦澀的筆法中，從上帝的屬性、開(kāi)端論、神車(chē)論、預(yù)言和神意等不同主題出發(fā)，辨析他游走于哲學(xué)與律法間的真正立場(chǎng)。 作者主張，自然概念是理解《迷途指津》的一把鑰匙，自然是哲學(xué)的替代概念，是邁蒙尼德用于解釋世界的運(yùn)作并暗中拒斥神意及神跡的基石

斯賓諾莎是十七世紀(jì)歐洲著名的理性主義哲學(xué)家，同時(shí)也是一位杰出的倫理思想家。倫理學(xué)在他的思想中占據(jù)了非常重要的地位，這從他把自己的代表作命名為《倫理學(xué)》就可見(jiàn)一斑。然而，斯賓諾莎所理解的倫理學(xué)并不同于傳統(tǒng)意義上作為一門(mén)特定哲學(xué)學(xué)科的倫理學(xué)，也不簡(jiǎn)單地是哲學(xué)的一個(gè)組成部分，相反，他把倫理學(xué)提升到一般哲學(xué)的高度，從而使之成為

宗教改革是歐洲文明進(jìn)程中的重大歷史事件。約翰·胡斯是約翰·威克里夫之后、馬丁·路德之前的波西米亞（今捷克）宗教改革家，因其宗教改革思想在1415年被康斯坦茨公會(huì)議定罪為異端并處火刑燒死。本書(shū)以胡斯的著述和書(shū)信、康斯坦茨審判胡斯案的目擊證人實(shí)錄等為主要史料，在還原胡斯所處的歷史時(shí)