有時我們會讓自己處于瘋狂忙碌卻毫無收獲的狀態(tài)。我們常常因為不斷地重復(fù)同樣的錯誤而焦慮，因釋放不了壓力而忐忑不安，仿佛每天都在做無用功，決策和行動均大受考驗�？瓷先ッ總�人都情況不妙，但是，為什么仍舊有人能成功呢？ 他們精神煥發(fā)、心情愉悅地處理著日益龐雜的信息；他們似乎每天只用一個小時就能完成我們二十四小時都處理不完的工作

本書圍繞立德樹人下青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心這一研究主題，開發(fā)青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心問卷，分析青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的特征，探討影響青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的因素，考察青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心與效果變量的關(guān)系模型。本書研究表明，我國青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心呈現(xiàn)比較積極明確的發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在著發(fā)展不平衡的問題。另外，具有網(wǎng)絡(luò)自我責(zé)任心和

本書具體考察了現(xiàn)代道德哲學(xué)與當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動的互競主張、當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動的起源和類型；審視美德倫理學(xué)運(yùn)動的核心主張，尤其是主流美德倫理學(xué)的承諾以及其何以未能兌現(xiàn)這些承諾；進(jìn)而對各種亞里士多德主義的當(dāng)代美德倫理學(xué)如何過于激進(jìn)地采用了亞里士多德的方案進(jìn)行審視，從而進(jìn)一步主張亞里士多德的方法不應(yīng)被稱作美德倫理學(xué)。

本書選自王永昌公開發(fā)表的理論文章、學(xué)術(shù)論文，包括《哲學(xué)是一門怎樣的科學(xué)？》《實(shí)踐觀念存在的內(nèi)在邏輯、含義和特性》《實(shí)踐觀念存在的客觀依據(jù)及其認(rèn)識論價值》《矛盾對立面是向他者轉(zhuǎn)化》等內(nèi)容。書稿內(nèi)容既有原汁原味的理論解讀，也有鞭辟入里的學(xué)術(shù)論斷；既有深入淺出的邏輯分析，又有貼合生活的實(shí)踐指導(dǎo)。本書收錄的文章經(jīng)過摘編和節(jié)選，

愛玩好習(xí)慣

孔子被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大文化名人之首，而《論語》則被譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。但是，對于《論語》理解有誤的現(xiàn)象和觀點(diǎn)長期存在，如愚民說不守法治輕視婦女說等。對此，《被誤會的孔子》的作者廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊(yùn)含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，

本書圍繞立命這樣一個人生最根本、最終極的問題來進(jìn)行研究，試圖為現(xiàn)代人的生活方向提供一些有益探索。本書具有很好的創(chuàng)新性和系統(tǒng)性，涉及很多國際、國內(nèi)的學(xué)術(shù)前沿話題和最新研究成果，有較高的學(xué)術(shù)價值。作者的研究視野十分開闊，研究領(lǐng)域和方法可說是博古通今、融貫中西。本書是作者對人之為人安身立命之思考的體系化呈現(xiàn)。對哲學(xué)、歷史、

《無鏡的自然主義》集結(jié)了普萊斯逾二十載的代表性著述，系統(tǒng)梳理了其全局表達(dá)主義、反大寫表征主義、內(nèi)表征與外表征的辨析，以及基于用法的功能多元主義等核心思想。普萊斯自許為實(shí)用主義者，這既體現(xiàn)在他與新實(shí)用主義代表羅蒂、布蘭頓等人的對話交流中，也體現(xiàn)在他對科學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)、語言哲學(xué)等議題的探討中。與羅蒂相似，普萊斯亦對大寫表征

《漫畫講透邏輯學(xué)》以日常生活中的邏輯為主題，說明邏輯學(xué)在日常生活中的重要指導(dǎo)作用。收錄24個常見的邏輯謬誤，如錯誤歸因、滑坡謬誤、訴諸虛偽、片面謬誤、語意模糊等。通過分析24個常見邏輯謬誤的起因、影響，提醒大眾在日常生活中應(yīng)注意邏輯鏈條。在面對邏輯謬誤時如何進(jìn)行清晰的思考和理性的分析，識別出邏輯陷阱，發(fā)現(xiàn)事情的真相。本

本書原版出自巴黎艾利普斯出版社的愛哲學(xué)家系列，宗旨為介紹我們傳統(tǒng)的經(jīng)典。作者夏爾·拉蒙既是德里達(dá)的學(xué)生，也是研究德里達(dá)哲學(xué)的專家。本書延續(xù)了他自21世紀(jì)以來有關(guān)德里達(dá)的系列研究，包括《德里達(dá)詞匯》《德里達(dá)：論解構(gòu)》等。 本書包含兩個關(guān)鍵內(nèi)容。第一，全書以德里達(dá)的語言主題為論述對象，討論其作為書寫哲學(xué)的面貌