本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，

本書是美國漢學(xué)家衛(wèi)三畏(1812-1884)的學(xué)術(shù)評傳，評傳人物不涉及宗教。衛(wèi)三畏是近代美國第一位重要的研究中國問題的專家，是美國早期漢學(xué)研究的先驅(qū)者。

本書是英國漢學(xué)家理雅各(1815-1897)的學(xué)術(shù)評傳，評傳人物不涉及宗教，是第一個(gè)系統(tǒng)研究、翻譯中國古代經(jīng)典的人，他用五十多年的時(shí)間，架起了一座中西方文學(xué)交流的橋梁。本書立足翔實(shí)的史料和文獻(xiàn)，詳細(xì)梳理了理雅各的生平事跡、著述及其學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成，闡釋了他的各種漢學(xué)成果，從譯介、研究、教育教學(xué)活動等方面全面呈現(xiàn)其漢學(xué)成就

每個(gè)人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾?/p>

本書稿梳理了海外漢學(xué)家對漢語語言邏輯，尤其是古漢語語言邏輯的研究，對海外學(xué)者研究中國邏輯的范式、內(nèi)容和特點(diǎn)等進(jìn)行了梳理、總結(jié)和概括，歸納了海外學(xué)者研究中國邏輯的思路、偏好和方法，是系統(tǒng)研究該專題的第一部專著，研究視角比較新穎。它是對海外漢學(xué)中語言邏輯學(xué)研究現(xiàn)狀的最新總結(jié)和分析，呈現(xiàn)了海外學(xué)者研究中國邏輯的總體面貌，指出

本書是一部全面展現(xiàn)孔子生平與思想的經(jīng)典之作。本書追溯孔子從魯國貴族后裔到成為偉大思想家的歷程，詳細(xì)描述了他的教育實(shí)踐、政治抱負(fù)以及哲學(xué)貢獻(xiàn)。作者通過豐富的史料，揭示了孔子如何在亂世中堅(jiān)守“仁”與“禮”的信念，創(chuàng)立儒家學(xué)說，影響了東亞數(shù)千年文化發(fā)展。書中還探討了孔子的個(gè)人魅力與智慧，以及他在教育領(lǐng)域的革新，如主張“有教無

此書以梁啟超的個(gè)人經(jīng)歷為主線，詳細(xì)記述了他的成長背景、學(xué)術(shù)探索、政治參與以及對社會變革的深刻影響。書中不僅呈現(xiàn)了梁啟超與同時(shí)代重要人物如康有為、袁世凱、孫中山之間的復(fù)雜關(guān)系，還揭示了他在維新運(yùn)動、戊戌變法、立憲運(yùn)動以及民國初年政治活動中的角色和貢獻(xiàn)。通過豐富詳實(shí)的史料和生動細(xì)膩的筆觸，《中國名人大傳，梁啟超傳》不僅展現(xiàn)

本書記錄了晚清至民國初期重要的政治家、思想家康有為從廣東南海的書香門第走向國家政治舞臺中心的歷程。從早年的儒家學(xué)問與西方文化接觸，到戊戌變法的激進(jìn)倡導(dǎo)，康有為始終站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖。書中細(xì)致描寫了他如何提出“公羊三世說”，推動制度改革，以及變法失敗后流亡海外的經(jīng)歷�？涤袨榈暮Ｍ庥螝v不僅拓寬了他的視野，也促成了他對世界文

本書詳細(xì)記錄了呂不韋如何利用商人的精明和政治家的遠(yuǎn)見，從一個(gè)普通的商人成長為執(zhí)掌國家大權(quán)的重臣。他不僅在政治上有所建樹，還是一位杰出的思想家和文化推動者，最著名的成就之一是他主持編纂的《呂氏春秋》，這是一部涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多領(lǐng)域知識的百科全書式著作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！吨袊�名人大傳，呂不韋傳》通過豐富

與當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)數(shù)理邏輯相比，皮爾士在邏輯代數(shù)、存在圖等工作中獨(dú)立發(fā)展了堪與弗雷格、羅素等人相媲美的一階邏輯思想，但他在現(xiàn)代邏輯上的視野要寬闊得多。皮爾士從深入細(xì)致的邏輯史研究出發(fā)，認(rèn)為邏輯學(xué)在古希臘和中世紀(jì)一直承擔(dān)而且現(xiàn)代也應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)“探究真理的工具”這一角色，由此他把廣義上的邏輯科學(xué)等同于指號學(xué)。本書以皮爾士的“作為指號