本書是從李道純的著作中連續(xù)按出來的。作者一生著述豐富，如《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德會(huì)元》《清庵瑩蟾子語錄》《太上大通經(jīng)注》《無上赤文洞古真經(jīng)注》《太上老君說常清靜經(jīng)注》《太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)注》《周易尚占》等。點(diǎn)校者將散見于《道藏》《道藏輯要》等大型叢書之中的李氏作品輯錄出來，包括《道德會(huì)元》《中和集

陳致虛(早年慕玄好道，博通群籍。天歷二年(1329)，遇趙友欽(字緣督)于湖南衡陽，受傳金丹正道。其后，又遇青城老仙親傳，授以“先天一氣、坎月離日金丹之旨，抽添運(yùn)用火候之秘”。考趙友欽系北宗正脈，而青城老師當(dāng)系為南派嫡傳。故上陽子精通南北丹法，能合流南北二宗，傳道甚廣，對(duì)后世丹家影響至深。在內(nèi)丹理論的構(gòu)建上，是承上啟下

本書以“理論夠用，實(shí)用為主”為原則，系統(tǒng)地介紹了中高職學(xué)生步入職場所需的基本職業(yè)素養(yǎng)。從介紹職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)入手，分職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇和職業(yè)素養(yǎng)提升篇兩個(gè)篇章。職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)篇主要介紹愛崗精神、誠實(shí)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和職業(yè)心態(tài)的相關(guān)知識(shí)，職業(yè)素養(yǎng)提升篇主要介紹職場禮儀、自我管理、溝通表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)

本書是對(duì)先秦時(shí)期楚國哲學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對(duì)楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進(jìn)行了闡述。正文部分依次對(duì)顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進(jìn)行了考論，對(duì)孔子、墨子在楚國的活動(dòng)及其哲學(xué)思想也進(jìn)行了闡釋。全書觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容詳實(shí)，是第一本研究楚

該書是一部論述人的生活世界的哲學(xué)書。首先，全面總結(jié)了生活世界這個(gè)哲學(xué)概念的淵源、演變的歷程，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義歷史觀對(duì)其做了學(xué)科定位；其次，闡釋了生活世界的本質(zhì)、特征、邏輯結(jié)構(gòu)，追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的；再次，運(yùn)用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎(chǔ)上，融入自身的心得體悟

本書以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，應(yīng)用民族學(xué)、語言文字學(xué)、哲學(xué)等理論知識(shí)進(jìn)行譯注。本書采用布依族摩經(jīng)文獻(xiàn)原經(jīng)文、布依文、漢文對(duì)照，以直譯意譯形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在貴陽市花溪區(qū)董家堰村布依族聚居區(qū)一帶的傳統(tǒng)摩經(jīng)文獻(xiàn)，包括《朝然經(jīng)》《首經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《禳解經(jīng)》(即祈福消災(zāi))四首摩經(jīng)文獻(xiàn)。本書的書名“朝然經(jīng)”的“朝然”是布依

在快節(jié)奏的生活中，焦慮癥已成為許多人面臨的心理健康問題。本書旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)對(duì)焦慮癥，通過一系列實(shí)用的自我療愈方法，達(dá)到減輕焦慮癥癥狀、提升生活質(zhì)量的目的。全書分為7個(gè)章節(jié)，首先介紹了焦慮癥的基本概念、癥狀和成因，幫助讀者全面認(rèn)識(shí)這一心理疾病。接著，從運(yùn)動(dòng)、飲食、興趣愛好、專業(yè)幫助和建立支持系統(tǒng)等方面，詳細(xì)闡

本書2022年10月在中國臺(tái)灣出版，是一部心理學(xué)通俗讀物，也是一部心理學(xué)博士寫給普通讀者的“人生參考書”，解答了在自我成長、人際關(guān)系、職場和情感這四個(gè)方面，普通人可能遇到的種種困惑。本書在寫作風(fēng)格上用字淺顯易懂，讓一般未接觸過心理學(xué)的讀者可以輕松地閱讀。在內(nèi)容上，書中的每個(gè)議題除心理學(xué)理論的說明外，亦提出相關(guān)生活故事、

《敦煌佛教社會(huì)史研究》是一本敦煌佛教社會(huì)史的學(xué)術(shù)研究專著。全書將敦煌3—10世紀(jì)的佛教活動(dòng)置于敦煌和中國社會(huì)歷史發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，通過對(duì)歷史上敦煌佛教文獻(xiàn)的社會(huì)性質(zhì)、敦煌石窟佛教藝術(shù)的社會(huì)功能、敦煌僧團(tuán)的社會(huì)作用、敦煌佛教與中國民間信仰、從敦煌看佛教對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步用途等方面的探討，論證歷史上的敦煌佛教是社會(huì)化的

人生是一張網(wǎng)，我們活在內(nèi)在頭腦顯意識(shí)思維、內(nèi)在心靈潛意識(shí)習(xí)慣、外在人際關(guān)系、外在環(huán)境等等因素所編織成的一張網(wǎng)之中，我們經(jīng)年累月被動(dòng)或主動(dòng)地去編織這張網(wǎng)，程式化地活在其中，我們慢慢對(duì)自己的人生失去主導(dǎo)權(quán)。如果我們想改變，你會(huì)發(fā)現(xiàn)單點(diǎn)的改變不夠，真正的改變是內(nèi)外兼修、全網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、全面蛻變！從古到今，那些有成就的人，都是要付出