《智術師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀初年的智術師群體，主要人物是公元1世紀至2世紀的智術師。簡短回顧那些非常雄辯以至在智術師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開始敘述真正的智術師的生平。簡短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術師”群體后，從埃斯基涅斯開始，直接過渡到“新智術師”群體，中間跨度長達3個世紀

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，由王中江教授擔任主編，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德、法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題，選取國內從事相關研究的頂級學者的高水平論文，結集出版，其中既有對道家經(jīng)典及其

《哲學中國》是一個新創(chuàng)哲學類集刊，每年出版兩集。主要側重于哲學問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設有主題探討、對話、哲學家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學領域知名專家的文章，就一個主題進行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學”在中國文化戰(zhàn)略的地位和

歷史哲學顯然不是哲學的歷史，即哲學史。因為歷史是人類過去的活動，是一種事實性的客觀存在。哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識形態(tài)，或者是一種意識活動。哲學史是一種人類意識的活動史。盡管哲學史的素材對哲學史的研究者而言，是一種給定的事實材料，而它涉及的相關對象卻是一種意識形態(tài)活動的結晶，即先前哲學家們的思想成果。因此，

自我情緒調節(jié)是一種管理情緒和行為的能力，不僅對我們建立良好的人際關系有著重要影響，也對我們的學習與工作成就起著關鍵作用，是人生成功的必備技能。在《管理混亂情緒：兒童自我情緒調節(jié)5步法》中，貝莉博士用許多極具洞察力的例子和發(fā)人深省的問題，來幫助我們自己和兒童反思情緒調節(jié)問題。本書奠定了“自我情 緒調節(jié)”的概念基礎，提出

本書首次全面介紹了主動推理架構，涵蓋理論基礎和實踐應用。作為理解行為與大腦的“第一原則”方法，主動推理架構以最小化自由能為綱。本書強調了自由能原理對理解大腦運行方式的重大意義，介紹了主動推理架構的相關概念和形式體系，并將其置于當前認知科學理論的語境之中，而后以具體實例展示了如何使用基于主動推理的計算模型來解釋知覺、注意

本書中，作者解釋了之所以那些廣為流傳的自信技巧都不管用，是因為它們都建立在錯誤的規(guī)則之上：人們錯誤地以為，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。對這一錯誤規(guī)則的堅守，導致許多人深深陷入了”自信的陷阱”。事實上，自信的行動要先于自信的感覺。本書將會徹底改變你對自信的看法，并一步一步指導你通過清晰、簡單的練習，來管理

本書從創(chuàng)造心理學、網(wǎng)絡心理學和教育心理學三者結合的視角，系統(tǒng)地探討了網(wǎng)絡與創(chuàng)造的關系，全面分析了互聯(lián)網(wǎng)在創(chuàng)造過程中的作用。在此基礎上，深入分析了網(wǎng)絡對創(chuàng)造，包括創(chuàng)造性認知、創(chuàng)造性人格和動機的影響；系統(tǒng)討論了網(wǎng)絡支持下的創(chuàng)造性學習和教學以及網(wǎng)絡背景下創(chuàng)造性教師的特征和成長問題；深入闡述了基于網(wǎng)絡的創(chuàng)造和創(chuàng)造教育應該遵循的

近現(xiàn)代，一個個響當當?shù)拿�家大師閃耀中國人文社科乃至自然科學界。他們對腳下這塊土地的熱愛，那一份濃濃的家國情懷，無不以其格局之大、氣節(jié)之高給人留下深刻印象。名門家風，有言傳，更多的是身教。本書創(chuàng)作團隊歷時八年，追蹤并對話33位文化名人子嗣，透過他們的目光，探尋書香之家的家風傳承、文脈流傳。在風云變幻的歷史長河中，個人和家

本書從心理學的角度，融會貫通心理和文化現(xiàn)象，探討了很多重要的人文科學問題。整體上構建了一個新的心理學體系，細節(jié)上也提出了一些具體的心理問題的疏導辦法。有兩個人起了至關重要的作用，其中一個是莊子，另外一個是蘇格拉底。書中“內”和“外”的架構直接來源于莊子的思想，對問題的論述以及思辨過程則主要受到蘇格拉底影響。文化是心理的