習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的總鑰匙。世界觀和方法論，這兩個(gè)概念或者說(shuō)詞語(yǔ)，人們?cè)谏�活中�?jīng)常用到，在生活工作中也經(jīng)常會(huì)遇到和世界觀、方法論相關(guān)的事情，許多事情也能觸發(fā)人們對(duì)世界觀、方法論的思考。那么，什么是世界觀和方法論？黨的二十大報(bào)告深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

《吾道文叢》收錄趙汀陽(yáng)、郭齊勇、馮天瑜、汪榮祖、成中英、錢(qián)理群等多位學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)自傳，內(nèi)容是學(xué)人自述學(xué)術(shù)生涯和學(xué)理思考，兼憶學(xué)林往事。通過(guò)學(xué)者的自傳印證相關(guān)學(xué)理的來(lái)龍去脈，同時(shí)折射二十世紀(jì)后半葉以來(lái)中國(guó)思想學(xué)術(shù)的發(fā)展流變。 本書(shū)是成中英先生的學(xué)術(shù)自傳，由三部分組成：第一部分為我的哲學(xué)思考背景與前解，作者在這里回顧了自

《道德經(jīng)說(shuō)什么》是西安交大哲學(xué)教授韓鵬杰對(duì)《道德經(jīng)》的通俗解讀，以魏晉時(shí)期天才學(xué)者王弼注解的經(jīng)典本為依據(jù)，回歸老子的創(chuàng)作初衷，為讀者還原一本去神化、去玄妙化的真實(shí)《道德經(jīng)》。韓鵬杰指出，《道德經(jīng)》本質(zhì)上是一本有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的經(jīng)典，其成書(shū)目的是為當(dāng)時(shí)的王侯、士大夫、圣人這三類領(lǐng)導(dǎo)者，解答治國(guó)之道、為官之道和人生之道的困惑，

本書(shū)講述了王陽(yáng)明傳奇的一生。王陽(yáng)明如何從一位豪放不羈的少年，最終成為一名圣賢之人？他如何實(shí)現(xiàn)了立德、立功，立言之三不朽？他歷經(jīng)了哪五溺？為什么最終選擇了研習(xí)儒學(xué)的道路？王陽(yáng)明具有哪些突出的性格特點(diǎn)？他如何在貴州龍場(chǎng)悟道？如何擺脫了生死之憂？王陽(yáng)明提出的知行合一，其具體內(nèi)容是什么？所謂的知是什么？行又是什么？如何才能實(shí)現(xiàn)

世界上神奇的24堂課：全美歷史上具有影響力的潛能訓(xùn)練課程

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失落的百年致富寶典：改變無(wú)數(shù)人的神奇財(cái)富法則

如果你身處戀愛(ài)關(guān)系中，卻總感受不到真正的親密，只要談及彼此內(nèi)心真實(shí)的感受，對(duì)方就會(huì)像本能一樣開(kāi)始逃避。當(dāng)心，你可能遇到了情感無(wú)能者！ 情感無(wú)能是一種渴望愛(ài)卻又無(wú)法真正去愛(ài)的親密關(guān)系障礙。與這樣的人相處，你會(huì)感覺(jué)自己永遠(yuǎn)都不夠好，永遠(yuǎn)都沒(méi)資格加入對(duì)方的心靈派對(duì)，你可能會(huì)因?yàn)檫@類關(guān)系受到兩次創(chuàng)傷：一次是由于失去和被拋棄，另