討好型人格是怎么形成的？為什么要拼命地取悅他人？怎樣才能擺脫討好的行為模式，遵從內心，勇敢、舒適、自在地活著？翻開《討好型人格：為什么我們總是迎合別人》，它會讓你正確且深入地認識討好型人格，看到討好行為背后隱藏的心理困境，學會在善良與討好之間劃定界限，活出自愛、自信、安穩(wěn)、強大的自己。勇敢地直抒己見，毫無愧疚地回絕，尊

《成為母親：一場心靈的奇異旅行》真實記錄描寫了一名中國女性受過教育、身處女性主義思想浪潮，成為媽媽后，遭遇的沖突性故事以及內心的隱秘感受，戳穿了懷孕、為母、育兒、幾代人相處、職場媽媽等事件的秘密。作者曾在微信公眾號【牛娃成長記】進行連載，取得了近10萬的閱讀量，收到讀者自發(fā)留言數百條，其中很多讀者用長達幾百字的篇幅，表

作為儒家文化的重要組成部分，道統(tǒng)的觀念自韓愈倡導之后就深刻影響著中國古典文明的延續(xù)、轉型與發(fā)展，而對儒家道統(tǒng)論以及道統(tǒng)人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學史、思想史研究的焦點。 本書在對學界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構、分裂、解構與重構的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和

施特勞斯重新發(fā)現并發(fā)皇了中古阿拉伯、猶太哲人對柏拉圖哲學的理解，在他的著述和文集中，伊斯蘭哲人法拉比、猶太哲人邁蒙尼德的身影頻頻出現。施特勞斯認識到二人精微高妙的隱微?顯白寫作藝術，將他們歸入柏拉圖式政治哲人的行列：經由法拉比，他洞察到哲人所傳遞的匿名的真理；經由邁蒙尼德，他辨識出律法與哲學間不可調和的沖突。這部文集收

伊索克拉底是希臘古典時代后期著名的修辭家和教育家。布魯姆在這本書里詳細解讀了這個對哲人來說太過政治、對修辭家來說又太過哲學的古希臘作家。第一章探索伊索克拉底眼中好的政治制度是什么。在伊索克拉底看來，好政治制度的典范，一個是雅典的祖?zhèn)髅裰髦�，一個是君主制，這兩種典范各有優(yōu)勢。第二章討論伊索克拉底的泛希臘主義問題，探索其《

本書是明清之際百科全書式的大思想家方以智的易學名著，旨在以大易會通三教，炮煉百家。方以智以余概念為中心，繼承并發(fā)展了方氏家傳易學的思想精髓；并以大易作為方法,會通儒釋道三家。因此，龐樸先生將其與《東西均》并稱為兩朵哲學姊妹花。方以智獨特的遺民身份以及頗具影響力的盛名，使《易余》只能以鈔本家藏的形式流傳下來，世人或聞其名

《御纂周易折中》乃御纂七經之第一部，由康熙皇帝下詔編撰，文淵閣大學士李光地總裁修訂，四十九名翰林進士等參與編撰，輯錄二百一十八位易學名家之說，上自漢晉，下迄元明，使二千年易道淵源皆可覽見。本書作為清代官方易學的集大成之作，自問世后便作為士子讀易的欽定教科書而頒賜各級學校，流傳甚廣。 此次影印以故宮博物院珍藏之康熙五十四

本書對西方現代神話學的幾個主要學派（比較神話學、精神分析神話學、神話儀式理論、結構主義神話學、意識形態(tài)理論）做了全面而深入的評述，包括各個學派的歷史、理論、方法、洞見和缺陷。對每一學派，都著重介紹其中一到兩個關鍵性人物的學說，并結合其特定的社會和歷史語境，對其理論進行闡述和批評。書中結合具體的理論，對眾多廣為人知的西方

作者從思想史的角度探討了佛教禪學在印度的思想歷程。本書分為兩編，第一編說外道禪，第二編說小乘禪。其關注點是前佛教時代有代表性的宗教家之冥坐主張，涉及了從印度吠陀經典、奧義書到印度小乘佛教的祖師禪行法。

作為一門關于理解和解釋的學科，西方詮釋學在經歷了作為圣經注釋學、羅馬法解釋理論、一般文學批評理論以及人文科學普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀60年代在德國哲學家伽達默爾那里發(fā)展為哲學詮釋學。哲學詮釋學最鮮明的特征，就是它所強調的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經濟全球化和政治多元化的當今時代