“中國常識”經(jīng)典系列第二種《中國歷史常識》從民族起源開始，敘述歷朝歷代史事直至民國開創(chuàng)，濃縮中國五千年歷史于一書，是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。呂思勉是一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時代，周瞻各領(lǐng)域，長于綜合研究和融會貫通，國學(xué)基礎(chǔ)深厚，治史意趣生動。

本書以圖文并茂的形式呈現(xiàn)惠來500年來的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。本書分為9個部分，分別為：溯源流、望滄海、訪古跡、覽勝景、觀風(fēng)俗、傳技藝、尋佳味、憶崢嶸、看今朝。全書以古城、海絲遺跡、名村、廟宇、革命遺址、濱海新區(qū)等為線索，串聯(lián)惠來的歷史、民俗、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，勾勒出惠來的人文氣質(zhì)。本書適合對惠來歷史文化有興趣的讀者閱讀參

本書擷取了12個代表性傳統(tǒng)村落，在現(xiàn)有史料及文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合口述調(diào)查，現(xiàn)場紀(jì)實(shí)等方法，以文化傳承為切入口，從史學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)等角度，透視撫州古村落文化的歷史內(nèi)涵和當(dāng)代價值，找到古村落文化魂脈的合理開發(fā)與利用形式，促進(jìn)古村落文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性傳承的活態(tài)賡續(xù)，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村新圖景。

石敬瑭起兵如何獲得勝利？ 韓熙載只會畫畫嗎？ 千古詞帝李煜的家族經(jīng)歷了怎樣的故事？ ………… 《蔡東藩中國通史?五代篇》（插圖版）通過六十余個故事，近百幅插圖生動講述了五代十國從朱溫篡唐開亂世到趙匡胤黃袍加身五十余年間的動蕩歷史。 內(nèi)容囊括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等知識，附有生僻字注釋注音、成語歸納整理、關(guān)鍵人物與重

本書中，作者“在文物中探尋合肥”，歷數(shù)千年積淀傳承，數(shù)量眾多、風(fēng)姿多彩的合肥歷史文物資源，將文物之美與合肥歷史文化知識融合在一起，探尋地域文化特色之美。

《國際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)集刊，是中外學(xué)者溝通交流的學(xué)術(shù)平臺�！锻ㄓ崱穫�(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新近研究成果，涵蓋中國文學(xué)、文獻(xiàn)、歷史、考古、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域�；�地主任為袁行霈教授，編輯委員會主任為北京大學(xué)歷史系榮新江教授，委員來自

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，在人類文明史上具有獨(dú)特而重要的地位。《中華文明探源論叢》（第二輯）在2023年出版的《中華文明探源論叢》（全三冊）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步聚焦了中華文明起源、發(fā)展、路徑、模式、要素、成果、理論、制度、禮儀等重大問題；從理論層面總結(jié)了新石器時代晚期文明發(fā)展的整體趨勢、環(huán)境因素

黃河孕育了華夏文明，是公認(rèn)的中華民族的“母親河”。本書從《人民日報》的黃河報道出發(fā)，通過對不同時期黃河相關(guān)報道的分析與對比，考察《人民日報》從1949年成為黨的機(jī)關(guān)報到2023年近80年來所建構(gòu)的黃河形象的變化與發(fā)展，探究黃河形象變化的根源，以及對國家建設(shè)、民族共同體建構(gòu)的重要意義。

本報告是中國文化遺產(chǎn)研究院課題組發(fā)布的第10本分析中國世界文化遺產(chǎn)年度保護(hù)研究狀況的報告，由中國文化遺產(chǎn)研究院科研人員、文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、遺產(chǎn)地專業(yè)人士共同編寫。本報告指出，在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，2023年中國世界文化遺產(chǎn)事業(yè)緊圍繞國家的重大戰(zhàn)略和需求，開展了一系列富有成效的實(shí)踐活動。同時，報告也揭示了我國世界

在這部雄心勃勃的政治史和思想史著作里，蔡涵墨考察了宋朝官修史書殘存至今的主要史料，這些史料構(gòu)成了我們理解宋朝和古代中國的基礎(chǔ)。通過分析其中作為宋朝政治話語產(chǎn)物的敘事，蔡涵墨全面介紹了這些文本以及圍繞其編纂的政治環(huán)境。他從這些史料中提煉出“宋代歷史的宏寓”，并認(rèn)為這些史料里嵌入的敘事，反映了儒家的士人治國理念與宋朝廷偏向