《哲學(xué)與時代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由袁祖社教授擔任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動態(tài)與書評等

中古時期僧人西行求法活動，不僅是中國佛教史乃至亞洲佛教史發(fā)展進程中的重要一環(huán)，亦是近年來興盛的絲綢之路研究的重要議題。

《續(xù)嘉興藏》乃接續(xù)《嘉興藏》之作，為佛教古籍整理項目。編纂委員會主任由賢宗法師擔當。賢宗法師是嘉興名剎香海禪寺的住持，同時兼任浙江省佛教協(xié)會副會長�！抖U林寶訓(xùn)筆說》三卷，清代智祥著�！抖U林寶訓(xùn)》乃南宋僧凈善重集，內(nèi)容收錄南岳下十一世黃龍慧南至十六世佛照拙庵等宋代諸禪師之遺語教訓(xùn)�！抖U林寶訓(xùn)筆說》為《禪林寶訓(xùn)》之詳注。本

托馬斯·庫恩（19221996）的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是20世紀著名、具影響力的著作之一。無論是崇拜他還是辱罵他，支持者和批評者都一致認為：庫恩的思想是革命性的。但是，果真如此嗎？在本書中，史蒂夫?福勒認為，庫恩實際上對科學(xué)是如何活動的歷史持一種非常保守的觀點。庫恩早期深受哈佛大學(xué)校長科南特的影響（《科學(xué)革

本書的主題是人類未來，分為三章，第一章討論學(xué)的問題，區(qū)分模仿之學(xué)與數(shù)之學(xué)，進而探討未來之學(xué)的可能形態(tài)；第二章討論尼采的末人與超人概念，由此引發(fā)關(guān)于未來人的想象；第三章著眼于人性之變，即自然人性向技術(shù)人性的切換，探討對未來生命的規(guī)劃以及生活世界經(jīng)驗的重建問題。所有這些努力都指向一個核心問題：未來人和未來世界。

本書為孫周興未來哲學(xué)系列叢書之一種。收在本書中的四篇文章，原為孫周興《存在與超越海德格爾與漢語哲學(xué)》（商務(wù)印書館2019年）的第二編西哲漢譯與漢語哲學(xué)。此次單獨成書，仍然是四篇文章，設(shè)為四章，重新命名以示主題。未來哲學(xué)的主要課題是技術(shù)與未來，也即要對今天和未來由技術(shù)支配的新人類文明做出探討和解釋。如作者在后記中所說，作

本書共三章，第一章講物的經(jīng)驗，第二章講時間經(jīng)驗，第三章講生活世界經(jīng)驗之重建。在這個技術(shù)發(fā)展日新月異的時代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗也變了。然而，世界變了，你還沒變，這就有大風險了。這個新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學(xué)的存在確信與宗教的救恩確信已經(jīng)失效，而你還在舊世界里，依然堅守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳

商人意外破產(chǎn)喪命，劇院老板聲譽大起大落，暗戀對象接受別人的求婚…… 1660年前后的阿姆斯特丹，青年斯賓諾莎在這座繁榮的城市中經(jīng)歷了諸多變故。 他幾乎喪失了活下去的動力，卻又不得不用盡全力尋求生活的解藥。 是對更高人性和完滿幸福的想象與追尋，給了他巨大的安慰， 斯賓諾莎開始在思考和寫作中治愈

1942年到1943年間，薇依離開馬賽奔赴美國，后又抵達倫敦，在異國度過生命最后的歲月，期間共記下八個筆記本。在這些筆記中，薇依以其標志性的箴言體寫作形式，廣泛地討論了善與惡、愛與美、苦厄與忍受、自我與他者、時間與存在、必然與順從等形而上學(xué)、哲學(xué)主題，也對社會、政治、歷史等人類文明領(lǐng)域發(fā)表了充滿原創(chuàng)性的看法。和之前的作

高效自動化的心流狀態(tài)是天才的專屬，還是人人可修？本書的核心觀點在于，真正的智慧并非單純依賴前額葉的理性思考，而是要通過慢思考來訓(xùn)練動物腦，將理性思考的成果轉(zhuǎn)化為自動化的心流。這種心流并非簡單的快思考，而是一種可經(jīng)過精心訓(xùn)練而得的高效自動化狀態(tài)，能夠在無意識中為我們提供最佳的解決方案，讓我們在生活的各個方面游刃有余。本書