《大同書》是中國近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實(shí)世界；設(shè)計(jì)升平世的范式，規(guī)劃社會(huì)改造方案；進(jìn)而展望大同境界，設(shè)計(jì)理想社會(huì)。湯志鈞先生的《導(dǎo)讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過。

本書《四書白話英語新譯》試圖翻譯儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，包括兩個(gè)大的步驟：一、使用白話文進(jìn)行語內(nèi)翻譯，既貼近原文大旨，又貼近當(dāng)代讀者閱讀習(xí)慣，主要幫助讀者接近原文意旨。二、運(yùn)用現(xiàn)代英語進(jìn)行語際翻譯，盡量保留異域特色，更多采用異化翻譯手段使英文讀者接近中國傳統(tǒng)文化。此外，每篇每章除‘原文’、‘白話譯

本書收選國內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

本書收選國內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

在道支配氣生成人的過程中，道、氣賦予并蓄養(yǎng)人的善性。然而，多欲多為的政治刺激了人的好惡之情，導(dǎo)致了人性異化。因此，從個(gè)體角度來說，道家主張去情復(fù)性，從社會(huì)的角度說，主張推行無為政治以復(fù)性�！胺凑撸�道之動(dòng)”是人性異化與復(fù)歸的形上根源。

本書系作者對莊子老子其人其事以及其著作的相關(guān)問題進(jìn)行的系統(tǒng)研究。根據(jù)史實(shí)、文字特點(diǎn)等進(jìn)行比較甄別，對一些常見觀點(diǎn)辨別真?zhèn)危�推斷《老子》《莊子》的成書年代，并對老莊著作中的宇宙觀、養(yǎng)生論，老莊的政治思想等問題進(jìn)行探討。

本書是作者閱讀中國古代哲學(xué)思想名著《朱子四書集義精要隨劄》《通書》《近思錄》三書所作隨劄之合集。通過對這幾本經(jīng)典中關(guān)鍵詞句進(jìn)行闡釋，對朱子、二程、周濂溪等人的思想進(jìn)行比較，從而對中國古代哲學(xué)中重要的名詞概念進(jìn)行研讀。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的�！睹献印吩谌寮业浼�中占有很重要的地位,為“四書”之一。書中亦莊亦諧的文字,無不體現(xiàn)出孟子思想的敏銳和深邃。

本書是對阮刻《周易注疏》圈字進(jìn)行匯校，所謂圈字，是指阮本正文文字旁往往有小圈標(biāo)注，乃其刊刻時(shí)據(jù)李銳《周易注疏挍勘記》認(rèn)定必誤無疑之處，為保持原貌，不在正文加以改動(dòng)，遂畫圈標(biāo)注，而于卷末所附盧宣旬摘錄《挍勘記》中以相應(yīng)校記釋之，可以說萃集了李銳《挍勘記》中的校勘精華。

本書論述先秦諸子學(xué)術(shù)，既詳細(xì)敘述了各家學(xué)術(shù)的要旨，深入探究了各派發(fā)展的源流，亦著重分析了諸派錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，對各學(xué)派的主要著作，也極力辨別真?zhèn)巍?/p>