作為一部引領(lǐng)時(shí)代潮流的跨學(xué)科巨著，本書巧妙地將神經(jīng)科學(xué)與人文美學(xué)兩大領(lǐng)域相融合，從神經(jīng)科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)到人文藝術(shù)，為我們繪制了一幅人類追求美、體驗(yàn)藝術(shù)的心靈地圖。本書通過(guò)豐富的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和生動(dòng)的藝術(shù)案例，揭示了人類大腦中與美、快樂和藝術(shù)相關(guān)的神經(jīng)回路與機(jī)制，并展示了這些機(jī)制如何影響我們的日常生活與藝術(shù)創(chuàng)造�！っ�。通過(guò)神經(jīng)

本書的主旨在于幫助讀者建立心理韌性，使讀者能夠應(yīng)對(duì)生活中的任何困境或挫折。本書提供快速增強(qiáng)心理韌性的5個(gè)日常習(xí)慣及輕松實(shí)踐心理韌性的8個(gè)練習(xí)計(jì)劃，以幫助讀者建立堅(jiān)韌的"精神盔甲”。在經(jīng)濟(jì)下行的當(dāng)下，本書所介紹的心理韌性更體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，很多人承受著非常大的壓力和擔(dān)憂。學(xué)習(xí)有關(guān)心理韌性的知識(shí)，應(yīng)用這些技能，不僅能

本書是一部柯林武德的思想自傳。柯林武德是20世紀(jì)上半葉英國(guó)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，其哲學(xué)思想和史學(xué)理論至今有著重要的影響。作者在本書中敘述了自己思想的發(fā)展歷程，以真誠(chéng)的態(tài)度剖析自我，犀利地批評(píng)了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、史學(xué)研究狀況，總結(jié)出歷史哲學(xué)原理，提出關(guān)于歷史觀念的三條定理，構(gòu)建了自己融通哲學(xué)與史學(xué)的獨(dú)特理論體系�？�

本書收錄了我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家和教育家陳先達(dá)先生近年來(lái)撰寫的有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談百余篇，以豐厚的哲學(xué)修養(yǎng)和人生閱歷，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化與價(jià)值信仰問(wèn)題，讓讀者在歡暢的閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)和人生啟迪，從而堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。本書融哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、史學(xué)的豐富于

本書在20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)三大理論遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，深入思考、探索20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)與美學(xué)研究的很多問(wèn)題與方面，把近一百年來(lái)能夠稱作學(xué)術(shù)研究的中國(guó)美學(xué)著述梳理出來(lái)，勾勒一條大致的線索，以當(dāng)下中國(guó)美學(xué)研究現(xiàn)狀作為一種批判與反思的立足點(diǎn)，試圖從中尋找中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一種內(nèi)在慣性和理念，為21世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)建設(shè)提供一種歷史的參照。本書于

本書涉及邏輯基礎(chǔ)，概念，聯(lián)言命題和選言命題，假言命題，直言命題和模態(tài)命題，論證邏輯解題方法，綜合推理等內(nèi)容及習(xí)題匯總。

本書精心收錄了作者多年來(lái)的研究成果，并綜合了作者最新的哲思。從內(nèi)容上看，主要分成四部分：第一編站在中國(guó)哲學(xué)的角度，重點(diǎn)討論仁者、儒家心學(xué)、新儒學(xué)、儒家義務(wù)論倫理，進(jìn)而闡述應(yīng)如何從語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)看中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化；第二編插入比較哲學(xué)視角，在闡述中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式、儒家知行學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中西哲學(xué)觀念的對(duì)比，展開討論孔子

《人類知識(shí)原理》是貝克萊的主要哲學(xué)著作，也是西方哲學(xué)經(jīng)典之一。其中心思想是批判物質(zhì)的獨(dú)立存在，證明非物質(zhì)主義原理，即物的“存在就是被感知”�！逗＠�斯與菲洛奴斯的三篇對(duì)話》通過(guò)兩人對(duì)話的方式，進(jìn)一步闡釋了《人類知識(shí)原理》的主要觀點(diǎn)，第一篇論證原始性質(zhì)和次生性質(zhì)都是心中的觀念，第二篇反駁物質(zhì)存在，第三篇反駁無(wú)神論和懷疑論。

本書是“人本主義心理學(xué)之父”、當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛最重要的著作之一。在書中，他提出了許多精彩的理論，包括人本主義心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次理論是馬斯洛心理學(xué)中影響最大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中產(chǎn)生著巨大的影響。本書是對(duì)1

這是一本可以讓人獲得成長(zhǎng)、讓心靈自由的自助類心理學(xué)讀物。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視實(shí)修和境界。實(shí)修是功夫論，境界是境界論。功夫論和境界論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩個(gè)基本問(wèn)題�！熬辰纭焙汀肮Ψ颉笔莾蓚�(gè)密切相關(guān)的概念，境界的提升需要功夫的實(shí)修。本書作者東振明基于儒家功夫論和境界論發(fā)展出一種新的心理咨詢范式——體悟療法。這是一種功夫取向的心理