《嫉妒》是尤里·奧列沙一戰(zhàn)成名的作品。美國文學(xué)評(píng)論家馬克·斯洛寧這樣評(píng)價(jià)：奧列沙的其他作品只不過是《嫉妒》主題的不同翻版而已；從根本上說，奧列沙是個(gè)只寫過一本書的作家�！都刀省返闹魅斯�卡瓦列洛夫是個(gè)失意者和叛逆者，他受到食品公司經(jīng)理安德烈·巴比切夫的幫助。巴比切夫是個(gè)身強(qiáng)力壯且

主體雖然誕生于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，但真正激發(fā)人們思索主體性問題的機(jī)緣卻是19世紀(jì)中期西方殖民主義經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期由奴隸造反運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的社會(huì)和政治危機(jī)。本書分別討論了1848年前后青年馬克思在黑格爾法哲學(xué)的影響之下對(duì)無產(chǎn)階級(jí)共同體的構(gòu)想，其對(duì)法國二月革命中小資產(chǎn)階級(jí)共同體的批判，以及亞洲知識(shí)分子群體基于本國的革命需求在《共產(chǎn)黨

《紅豆生南國，王維最相思》是由知識(shí)放映室創(chuàng)始人兼主筆董領(lǐng)和國風(fēng)插畫師北冊(cè)，兩人通力打造的一本關(guān)于詩佛王維的國風(fēng)插畫隨筆集。這本書是知識(shí)放映室威風(fēng)古人系列圖書繼《莫愁獵火狼煙，前路有高適》之后的第二部作品，從山水、輞川、友情、兄弟、相思、熱血、佛、長安夢(mèng)共八個(gè)側(cè)面展示王維一生的生活美學(xué)，洞悉他從為官報(bào)國到半隱念國的理想追

能夠長久保存的，終究是紙質(zhì)的書信。所有情感，皆為羈絆。一封封代筆信溫柔撫慰生命中孤獨(dú)、憤懣、無奈的瞬間。在鐮倉一座小山的山麓，鳩子經(jīng)營著代筆屋。最近，忙于家務(wù)與育兒的她，終于重開店鋪。出人意料的代筆委托接連出現(xiàn)在她面前，這其中，有遭受不公正待遇、被逼辭職的職員的退職申請(qǐng)，有不久于人世的母親給即將出嫁的女兒的書信，有給不

月經(jīng)是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權(quán)制的價(jià)值觀下，月經(jīng)被視作一種宗教文化禁忌，是身體不潔的表現(xiàn)，甚至讓女性產(chǎn)生了羞恥感。女性衛(wèi)生用品的出現(xiàn)，不僅守護(hù)了女性的健康與快樂，更是改變了女性的意識(shí)，讓女性對(duì)月經(jīng)有了積極的認(rèn)知。 每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品，我們了解的并不多。這本

東奧會(huì)計(jì) 輕松過關(guān)1 2025年會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試考點(diǎn)精講及同步習(xí)題 經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)

2025年會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試-初級(jí)豪華書課包

孤女七七被富有的林渙之收養(yǎng)，但優(yōu)渥的物質(zhì)生活并不能滿足她所渴求的親情。因?yàn)樾⊙�的金色城堡網(wǎng)站，七七結(jié)識(shí)了暴暴藍(lán)和優(yōu)諾，一個(gè)性子火爆、才華橫溢，另一個(gè)美好溫柔如天使。三個(gè)性格迥異的女孩雖然未曾謀面，卻彼此信任、互相取暖，一起面對(duì)親情、友情與愛情中的得與失。吉它手林南一的女朋友圖圖忽然失蹤了，林南一落入失戀加失業(yè)的困境，一

面對(duì)財(cái)富縮水的風(fēng)險(xiǎn)，到底是投資，還是守住現(xiàn)金？ 如何有策略地規(guī)劃財(cái)富，讓自己的錢包更穩(wěn)妥？ 怎樣構(gòu)建投資組合，才能讓錢包滿足家庭未來需求？ 本書旨在幫助讀者建立能夠抵御風(fēng)險(xiǎn)、滿足家庭未來發(fā)展需求的穩(wěn)健資產(chǎn)配置方案。 作者首先分析了通脹、盲目投資、非理性消費(fèi)、過度負(fù)債、意外等可能導(dǎo)致財(cái)富縮水的因素，并基于此提出可以從三

經(jīng)濟(jì)全球化一直都被認(rèn)為完全是西方的創(chuàng)造，是一種西化過程，而非西方人都是全球化進(jìn)程的被動(dòng)接受者。針對(duì)這種傳統(tǒng)的西方中心主義理論，或者說西方的擴(kuò)張敘事，本書揭示出經(jīng)濟(jì)全球化的多元文化起源，完完整整地展現(xiàn)了中國、印度等非西方國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的主導(dǎo)地位。 但本書也沒有邊緣化西方的地位，而是以翔實(shí)的數(shù)據(jù)說明非西方的行動(dòng)者以