《道德經(jīng)》是中國最經(jīng)典的名著之一，也是中國最具智慧的書籍之一。它是春秋之時老子的著作，書中提出了“道”的概念，用以代表宇宙的本源和宇宙之間的普遍規(guī)律。“道”獨(dú)立而不改，并行而不殆，是一切事物和行動都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。

叢書策劃者從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，同時，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。

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張君勱是中國近代著名的政治家、思想家、教育家，是新儒家的代表人物，是中國國家社會黨（后改名“民主社會黨”）的領(lǐng)袖�！稄埦齽昴曜V長編》系國內(nèi)第一部詳細(xì)記述張君勱生平和思想發(fā)展史的編年體著作。全書采用資料性、學(xué)術(shù)性和傳記性相統(tǒng)一的編撰原則，以翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料為依據(jù)，大量使用檔案資料和日記資料，并充分汲取近年來的新研究成果

2014年9月,洛陽老子學(xué)會聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國社科院等單位，在洛陽老君山召開了第四屆老子文化國際論壇。論壇收到國內(nèi)外學(xué)者提交的論文近百篇，對老子進(jìn)行了全方位的研究。本書編委會依照材料新、觀點(diǎn)新、角度新的原則，對所有論文進(jìn)行了篩選，將其中的精品編成此書。

毛奇齡是清初經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。他辨正偽書，廓清迷霧，反映了清初學(xué)術(shù)界普遍回歸經(jīng)學(xué)原典的趨勢；他博通群經(jīng)，注重考據(jù)，提倡新的治經(jīng)方法，為后世學(xué)者開啟了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和治學(xué)途徑。但他又恃才傲物，爭強(qiáng)好勝，寬于己而刻于人，其經(jīng)學(xué)研究頗多粗疏訛誤之處，因而不免招致物議。崔麗麗*的《毛奇齡易學(xué)研究》擬對毛奇齡的易學(xué)，作整體全面性的探

《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的一部書，是雜家學(xué)說的代表作.該書兼收并蓄,細(xì)大不捐，是先秦思想文化之總結(jié)。在公元前239年寫成，當(dāng)時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。��呂不韋，生年不詳，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是陽翟（今河南禹縣）的大商人，在經(jīng)商期間，

在法家崛起以前，墨家是和儒家對立的*的一個學(xué)派，被時人并稱為孔墨顯學(xué)。�ツ�子（約前468～前376），名翟，春秋時期魯國人，相傳做過宋國大夫，曾到過楚、衛(wèi)、齊等國。相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學(xué)而開創(chuàng)與儒學(xué)相對獨(dú)立的墨家學(xué)派，這是一個組織嚴(yán)密的學(xué)派性政治團(tuán)體，其宗旨是推行墨子的主張。墨家的政治主張，都是以解救時弊為