本書呈現(xiàn)了梁啟超對于中國學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)看法，全書內(nèi)容包括：反動與先驅(qū)、清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初學(xué)海波瀾余錄等。

《子藏·道家部·關(guān)尹子卷（套裝共9冊）》收錄了無上妙道文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷、文始真經(jīng)三卷、文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷等內(nèi)容。

梁啟超是中國近代史上的一位重要人物，是維新運動的領(lǐng)袖、近代啟蒙思想家、一代文化宗師�！吨袊�近代文化名人傳記叢書·但開風(fēng)氣不為師：梁啟超》用生動的語言、信而有證的史料，準(zhǔn)確地勾勒了梁啟超的一生，同時對梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見的新觀點。

本書共十五篇，是民國十五年作者在上海滬江大學(xué)講《中國哲學(xué)史》時所手編之講義�；�于理學(xué)與國人之思想關(guān)系甚深，然而其書率多零碎乏條理，讀者難于了解，因此作者綜合理學(xué)家重要學(xué)說，兼及其對社會風(fēng)俗之影響，為讀者提供一本簡要的理學(xué)思想史。

《清代學(xué)術(shù)概論》，是我國第一部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想史的著作，為近代思想家、戊戌維新運動領(lǐng)袖之一梁啟超所著。1920年，蔣方震寫了《歐洲文藝復(fù)興史》一書，請梁啟超為之作序。梁啟超覺得泛泛為一序，無以益其善美，不如取中國歷史中類似之時代相印證，從中比較彼我短長，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。于是，他借題發(fā)揮，對比中西文化，對中國近3

楊金廷、范文華撰寫的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史大格局，以30萬字的篇幅關(guān)注趙國思想家荀子一生的文化脈絡(luò)，填補了荀子研究中史話體例的空白�！盾髯邮吩挕氛雇麅汕�年來中華思想發(fā)展史，以獨特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學(xué)者的史學(xué)考證，吸收史學(xué)前沿的最新成果，

《中國哲學(xué)史大綱》是中國近代以來，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書。此書的出版，被視為中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國際學(xué)術(shù)研討會精選論文集，作者來自美國、德國、加拿大、日本、韓國、新加坡和中國大陸、臺灣和香港等9個國家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國內(nèi)外荀子

儒家代表作之一的《大學(xué)》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現(xiàn)在通�？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學(xué)派對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。這本《儒學(xué)濫觴(孔子與早期儒學(xué))》由周海春著，從儒學(xué)源頭入手，闡述孔子與早期儒學(xué)。書稿圖文并茂，言簡意賅，闡述了儒學(xué)產(chǎn)生的時