本書(shū)為德國(guó)著名心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的一部獨(dú)特的自傳，首次出版于1969年12月。書(shū)中，作者應(yīng)用了他聚焦于覺(jué)察的理論，寫(xiě)下了“所有想要寫(xiě)下的任何東西”，集反思、回憶、理論、詩(shī)句和討論于一體，充滿了作者對(duì)自己過(guò)往生活與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的審視與剖析。本書(shū)文體特別，部分采用了詩(shī)歌體裁，充滿了文字游戲，有時(shí)候卻又是

本書(shū)介紹了交流分析心理咨詢的思想來(lái)源、基本理論和原則，分析量表，并以案例的形式把理論和事件聯(lián)系起來(lái)，便于讀者的理解和實(shí)踐操作。

孔子繼老子之后，在人文領(lǐng)域發(fā)展并豐富了東方哲學(xué)�？鬃訉⒄軐W(xué)理念轉(zhuǎn)化為可行性、可操作性、可實(shí)現(xiàn)性的人類(lèi)行為綱領(lǐng)。提出以教育改造人類(lèi)培育仁性。構(gòu)建人類(lèi)精神文明世界的實(shí)施藍(lán)圖�？鬃咏K生堅(jiān)持受教、自教、互教，反思、反省、自我檢查，以身作則誨人不倦的精神。為人類(lèi)世界留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。作者針對(duì)時(shí)弊和時(shí)代需求，深感總結(jié)孔子哲學(xué)之

本文將從三個(gè)部分來(lái)討論宋易數(shù)學(xué)派的美學(xué)思想與影響。第一部分主要討論其易學(xué)哲學(xué)中體現(xiàn)的美學(xué)觀念，分為三章。第一章重點(diǎn)論述“元會(huì)運(yùn)世”大時(shí)間美學(xué)觀和“以物觀物”的獨(dú)特審美視角。第二章重點(diǎn)論述易數(shù)學(xué)對(duì)“大地”的認(rèn)識(shí)以及蔡元定《發(fā)微論》中的宜居思想。第三章重點(diǎn)論述邵雍的安樂(lè)精神與生活美學(xué)。第二部分主要討論易圖和易數(shù)的文化內(nèi)涵與

情緒變通力

塔利斯博士的心理治療室，記錄了一個(gè)個(gè)看似平�；蚬怩r的人，在外人見(jiàn)不到的私密領(lǐng)域，有著怎樣離奇、異常和痛苦的情感體驗(yàn)。有人無(wú)法正常去愛(ài)，有人一生也無(wú)法獲得理想中的愛(ài)，而有人永遠(yuǎn)無(wú)法從得不到回應(yīng)的愛(ài)中脫身。在人類(lèi)最強(qiáng)大的情感面前，無(wú)論是否知道病因，無(wú)論能否提供解答，心理治療師的力量要比我們想象中渺小，正常與非正常的界限有時(shí)

兒童行為思維讀懂孩子的心靈世界小學(xué)生心理健康疏導(dǎo)了解行為背后的心里需求育兒書(shū)培養(yǎng)兒童好習(xí)慣家庭教育書(shū)

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本書(shū)通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的歷史考察和邏輯分析，說(shuō)明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的基本特征，分析了蘇聯(lián)、中國(guó)馬克思主義者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建，從本體論、辯證法、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等多維視角闡述了重建馬克思主義哲學(xué)體系的基本問(wèn)題，明確提出馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)

本書(shū)分為三部分，主要內(nèi)容包括：開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)研究；我早就知道；自我服務(wù)偏差；自戀與自尊的界限；基本歸因錯(cuò)誤；直覺(jué)的力量和風(fēng)險(xiǎn)；不理性的原因等。