在這個被效率裹挾的時代，我們常像繃緊的琴弦，在無止境的待辦清單中逐漸失去與自我的連接。重重壓力之下，身體默默承受和記錄著你所經(jīng)歷的一切，并以千百種方式堅定地愛著你�！赌愕纳眢w，從未忘記愛你》旨在引導你重新連接自己的身體與精神，傾聽被忽視的身體信號，并幫助你從感知、呼吸、觸摸、運動、休息、營養(yǎng)和連接方面療愈疲憊不堪的神經(jīng)

《浮華背后晚明張岱的生活美學》分為上下兩編，上編以晚明著名散文家張岱的回憶錄《陶庵夢憶》作為文本依據(jù)，對其明亡之前的日常生活進行美學視角下的考察，從物之美人之美事之美時空之美四個方面進行張岱日常生活美學實踐內(nèi)容的還原梳理；下編是對張岱生活美學的分析研究，從生成基礎(chǔ)范式特征情感內(nèi)核及精神意義四個角度入手，對其日常生活的審

本書圍繞邏輯思維與學術(shù)表達兩部分內(nèi)容展開，較為系統(tǒng)地介紹了邏輯學基本概念、基本理論、形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，通過大量案例闡述了如何識別邏輯謬誤及如何在表達時避免邏輯謬誤。根據(jù)高等院校學生的特點和需求，對寫作和表達的邏輯結(jié)構(gòu)與范式進行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，并以案例形式說明如何進行有邏輯的學術(shù)表達。全書分兩部分，共9章，其中第一部分

慧遠是東晉時期的高僧，不僅佛學造詣深厚，而且與文人過從甚密，其美學思想及其文風不僅影響了東晉文學，對其后歷代文學也產(chǎn)生深遠影響�！稄]山慧遠集義疏》收錄慧遠的全部著述，分為正編、續(xù)編、附編三種。其中正編收錄《廬山慧遠法師文鈔》，續(xù)編收錄《大乘大義章》及《文鈔》失收之慧遠佚文；附編收錄相關(guān)傳記資料、碑銘誄贊、書記跋序、論議

人生難以一帆風順，但人人皆能有所成就。 理解生活的不完美，是成長的契機，也是成熟的階梯。 你是否總被生活的迷茫困住，自卑于自己的局限，找不到前行的方向？ 阿德勒指出，我們每個人在成長中幾乎都會受到自卑感的影響，同時天生也有追求成功與幸福的社會興趣和目標。因此，自卑感也可以是推動個體進步的內(nèi)在動力。 當我們設(shè)立一個健康的

具身認知理論一經(jīng)提出便受到了教育學界的廣泛關(guān)注，但我們并不像泛化的具身應用所體現(xiàn)地那般了解身體以何種方式、在何種程度上影響認知。本書在反思具身效應的發(fā)生條件、解釋效度的基礎(chǔ)上，提出具身的生成是多因素的同構(gòu)共生，符合最大通達性原則。即，在特定的情境中，只有顯著性刺激激活的、具有最大通達程度的認知反應模式才能顯現(xiàn)出相應的具

本書在揭示老子哲學具有和西方傳統(tǒng)哲學一樣求體求故求理的一般哲學特性的基礎(chǔ)上，重點闡述了老子哲學更具有歷史哲學的特性，這種歷史哲學同時也是一種時間哲學，其兼具歷史、倫理雙重意義,并以道法自然的命題,確立了自然作為歷史法則和倫理法則之共同本體的地位；作為一種歷史哲學，它是立基于歷史性因果觀念和追求經(jīng)世致用的實用學術(shù)觀念，運

中國實學研究會(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國教育部主管，在中華人民共和國民政部注冊登記、由團體會員和個人會員自愿組成、具有獨立法人資格的非營利性國家一級學術(shù)團體。中國實學研究會團結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國傳統(tǒng)文化的專家學者，促進海內(nèi)外學術(shù)交流，對中國和亞太

本書以趣味漫畫的形式幫助孩子更好地認識、理解和管理自己的情緒，學會如何識別并接納自己的情緒，如何用合適的方式表達自己的感受，以及如何尋找積極的情緒調(diào)節(jié)策略。

20世紀上半葉，正是在自由主義神學的衰微造成的思想領(lǐng)域的真空中，尼布爾開始了自己的思考和理論建構(gòu)。本書通過對散見于其著作中關(guān)于社會倫理思考的發(fā)掘、梳理，整體呈現(xiàn)了美國20世紀重要思想家尼布爾的社會倫理思想，分析了尼布爾社會倫理思想的理論價值，指出尼布爾社會倫理思想的兩個基本特征，即基督教與現(xiàn)實主義，而其社會倫理思想的時