一個(gè)人只有具備強(qiáng)者思維，才能積極向前、無所畏懼，才能成為生活的強(qiáng)者、人生的贏家，才能在人生路上無論遇到什么情況都能心無旁騖、努力向前，并獲得成功。本書是一本訓(xùn)練強(qiáng)者思維的課程，它結(jié)合成功者的實(shí)例和心靈感悟，內(nèi)容通俗實(shí)用、可讀性強(qiáng)，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)積極向上和進(jìn)取，學(xué)習(xí)如何將智慧融進(jìn)思維里，幫助讀者真正做到自立自強(qiáng)、戒驕戒躁，

書由國家重點(diǎn)學(xué)科西北大學(xué)中國思想文化研究所主辦，反映中國思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動(dòng)態(tài)。本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國宗教思想史，兼及中國思想史研究動(dòng)態(tài)與書評(píng)，比較全面地涉及中國思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國思想史研究的最新成果。本書分侯外廬研究、先秦思想史研究專題、隋唐思想史專欄、宋明理

本書系統(tǒng)介紹了創(chuàng)意與概念、技術(shù)與智造、社會(huì)與文化、審美與感官、市場(chǎng)與商業(yè)等理論和方法，使讀者掌握如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如何轉(zhuǎn)化合適的科技成果并創(chuàng)造出新產(chǎn)品。它通過案例分析和訪談分享，幫助讀者理解創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。本書注重知識(shí)講解與應(yīng)用需求相結(jié)合，精選了一些知名公司和高校的創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例，并以精美的

本書為中國近代史學(xué)文獻(xiàn)叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀(jì)三四十年代出版的唯物史觀中國史著作的各類書評(píng)百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國古代社會(huì)研究》、呂振羽《史前期中國社會(huì)研究》、張聞天《中國現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、范文瀾《中國通史簡(jiǎn)編》、翦伯贊《中國史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學(xué)作品，這些書評(píng)從多角度多面向地評(píng)介了當(dāng)時(shí)

《近思錄備考》十四卷，是日本江戶時(shí)代第一本講述、注解類的《近思錄》本土衍生文獻(xiàn)，是以宋代葉采的《近思錄集解》為底本進(jìn)行的二次注解。本次整理，以日本寬文八年刻本為底本。《近思錄訓(xùn)蒙輯疏》是一部未完稿，僅有兩卷。該書將中、日、朝三國性理學(xué)家的精要論說匯集一處，這既體現(xiàn)了作者宏大的學(xué)術(shù)視野，也對(duì)研究東亞理學(xué)思想傳播有一定價(jià)值

本書收《近思錄》研究及仿《近思錄》共三種。1.《近思錄釋疑》，針對(duì)朱熹呂祖謙所編《近思錄》及葉采所撰《近思錄集解》，提出很多疑問，并加以解說。2.《近思續(xù)錄》，編者宋秉璿認(rèn)為朝鮮學(xué)者趙光祖、李滉似周敦頤，李珥似二程，金長生似張載，宋時(shí)烈若朱熹。他仿照《近思錄》體例，把本國趙、二李、金、宋五先生的言行語錄輯錄在一起，成《

浙江心學(xué)指形成發(fā)展于浙江的心學(xué)系統(tǒng)。一直以來，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為宋明心學(xué)始于南宋時(shí)期的江西陸九淵，陸九淵楊簡(jiǎn)王陽明構(gòu)成心學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。本書則認(rèn)為，先于陸九淵，兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個(gè)完整的心學(xué)體系。其后，浙江的史浩、呂祖謙、甬上四先生、袁甫、錢時(shí)在張九成思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了心學(xué)，使心學(xué)臻于成熟。楊簡(jiǎn)等甬

每個(gè)人都可能在人生的某一階段陷入低谷：生活顛三倒四，無力照顧自己、更無力打理家居環(huán)境，而家居環(huán)境的混亂又會(huì)進(jìn)一步加重焦慮和抑郁。因?yàn)樵谏鐣?huì)認(rèn)知中，家務(wù)是否被打理得井井有條往往會(huì)與道德品質(zhì)掛鉤，但事實(shí)上，做不了家務(wù)并非懶惰拖延或蠢笨，只是因?yàn)槟阈枰獛椭�。本書談到了做家�?wù)很簡(jiǎn)單的誤區(qū)；談到保持完美背后的偏見；揭示了家務(wù)作為

本書是中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論叢書的第35本，本書的主題文章來自2023年8月由中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會(huì)、貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、貴州大學(xué)現(xiàn)象學(xué)與德國古典哲學(xué)研究中心主辦的第27屆中國現(xiàn)象學(xué)年會(huì)。中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象

《廷臣論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩人巴爾達(dá)薩雷卡斯蒂廖內(nèi)的名著。全書以美妙的文筆虛構(gòu)了發(fā)生在1507年間烏爾比諾公爵與其廷臣之間的談話。談話的主題是如何成為一名完美的廷臣和完美的宮廷貴婦。 全書分為四卷，每一卷記錄了廷臣在一個(gè)晚上展開的討論，由一兩位廷臣主講，其他人質(zhì)疑和討論。作者深受西塞羅《論演說家》和柏拉圖《會(huì)飲》