在這個(gè)絢麗多彩的世界中，高敏感者就像一群擁有奇妙觸角的精靈，他們能夠捕捉到生活中最微小的美麗和最細(xì)膩的情感。但有時(shí)，這份特殊的天賦也會(huì)給他們帶來(lái)困惑和壓力，甚至讓他們?cè)谛鷩讨忻允Х较颉?作為一位高敏感者，本書(shū)作者卡羅琳·科昂·林將用她那支充滿(mǎn)魔力的溫暖畫(huà)筆，陪伴著我們走入高敏感者與眾不同又豐富細(xì)膩的內(nèi)心王國(guó)。在本書(shū)中，

本書(shū)精選畢淑敏與心態(tài)有關(guān)的美文，包括：如何面對(duì)人生的不如意，如何戰(zhàn)勝恐懼與焦慮，如何在喧囂的世界與寂寞共處，如何獲得幸福，如何平衡人際關(guān)系，以及如何看待必然會(huì)到來(lái)的死亡等話(huà)題。其中多篇文章入選中小學(xué)課本：如《精神的三間小屋》《我很重要》《提醒幸�！贰段业奈鍢印返�。畢淑敏說(shuō)，一個(gè)健全的心態(tài)勝過(guò)一百種智慧的力量。如何擁有一

世界上大多數(shù)聰明人是如何思考的？為什么他們更容易成功？在工作和生活中，我們很容易被事物的表象所蒙蔽，并常常陷入抉擇的困境。其實(shí)，換種思維方式，很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。傳奇投資大師查理·芒格先生曾說(shuō)：思維模型會(huì)給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級(jí)的思維模型能提高你成功的可能性，

所謂圖騰，即原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的保護(hù)神，相信它們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且自己還可以獲得它們的力量和技能。在原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)的活動(dòng)離不開(kāi)圖騰崇拜，圖騰亦滲入進(jìn)人類(lèi)日常生活的各個(gè)方面。通過(guò)圖騰研究，我們可以了解一個(gè)民族的歷史和民俗，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的民族心理與特點(diǎn)。 《圖騰奇異的原始文化

上海古籍出版社推出的《王陽(yáng)明全集》,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，極大地推動(dòng)了陽(yáng)明學(xué)的研究。近年來(lái)陽(yáng)明學(xué)研究已取得了極大的進(jìn)步，永富青地、,錢(qián)明、計(jì)文淵等學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少佚文。束景南先生十余年來(lái)一直致力于王陽(yáng)明佚文的輯佚和考訂工作，從方志、石刻、碑拓等材料中，輯出了大量的佚文佚詩(shī)，并對(duì)這些佚文佚詩(shī)的真?zhèn)魏蛣?chuàng)作時(shí)間做了嚴(yán)密

該書(shū)廣泛搜羅嘉靖到崇禎時(shí)期，王陽(yáng)明著作的各種單刻本版本文獻(xiàn)，包括《傳習(xí)錄》《傳習(xí)續(xù)錄》、《陽(yáng)明先生文錄》及其《續(xù)編》、《陽(yáng)明先生詩(shī)錄》、《王陽(yáng)明年譜》、《王文成公全書(shū)》等，介紹其刊刻所涉的捐資人及編撰者情況，對(duì)刊刻文獻(xiàn)的編撰過(guò)程及其流傳情況進(jìn)行初步探索，試圖梳理各版本之間的關(guān)系及其異同。其中，尤為著意于流傳不廣的王陽(yáng)明

全書(shū)分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會(huì)管理手段、文字產(chǎn)品、史料性質(zhì)的年信，細(xì)析年信的作用、語(yǔ)言、寫(xiě)作過(guò)程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話(huà)題四個(gè)向度展示年信對(duì)中國(guó)天主教史的書(shū)寫(xiě)，包括年信記載的人物、活動(dòng)、物質(zhì)符識(shí)，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話(huà)題，皆有生動(dòng)的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗

王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集最權(quán)威的版本。然自是書(shū)問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束

作為浙東四大叢林之一和近代臨濟(jì)宗中興祖庭，寧波七塔禪寺有著一千一百多年的悠久歷史，其古老程度甚至可與寧波城相比肩，是全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。本書(shū)即是從寧波佛教史和七塔禪寺的發(fā)展、建置，以及其歷史上產(chǎn)生的高僧大德和寺廟文化等多個(gè)角度，介紹了這座千年古剎的前生與今世。

本書(shū)首先介紹了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的產(chǎn)生背景，在此基礎(chǔ)上，論述了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)蘊(yùn)含的心理學(xué)方法論，闡述了梅洛-龐蒂的心理本質(zhì)觀和心理發(fā)展觀。本書(shū)還挖掘了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想在第二代認(rèn)知科學(xué)和具身心理咨詢(xún)與治療等領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)最后評(píng)價(jià)了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的是非功過(guò)，展望了梅洛-