《論語(yǔ)》從本質(zhì)上說(shuō)，是一部關(guān)于國(guó)家治理的學(xué)說(shuō)，孔子的思想是超越當(dāng)時(shí)的時(shí)代和制度的。對(duì)于我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然具有積極的借鑒意義。本書著重于對(duì)《論語(yǔ)》原著的深度辨析。全書分為三個(gè)部分：第一部分治國(guó)之道，著重從治國(guó)樣板、治國(guó)模式、治國(guó)方略、治國(guó)之策、治國(guó)寶典等五個(gè)方面，對(duì)孔子的“治國(guó)之道”進(jìn)行了辨正和辨析，以說(shuō)明

本書共分六個(gè)部分，分別從“與時(shí)俱進(jìn)”“文化傳承”“自身建設(shè)”“創(chuàng)新發(fā)展”“時(shí)代價(jià)值”“全球視野”等角度思考道教的定位、建設(shè)和價(jià)值。是作者近年來(lái)的思考的集合。其中，前面四個(gè)章節(jié)，建立在“當(dāng)代道教研究”叢書的基礎(chǔ)之上，討論了道教的中國(guó)化之路，道教的自然和生態(tài)倫理、道教人才及道風(fēng)建設(shè)，以及宮觀管理和戒律建設(shè)。后兩個(gè)章節(jié)，主要

本書包括四大板塊，了解真實(shí)的自己，你的人生才真正開始(自我意識(shí)、自我形象、真實(shí)自我的建立)；建立和諧的人際關(guān)系(建立和諧的人際溝通，建構(gòu)自己的個(gè)人角色和社會(huì)角色)；避免親密關(guān)系里的騙局和傷害(面對(duì)親密關(guān)系中的傷害應(yīng)如何面對(duì)及解決方法)；校園、職場(chǎng)等社會(huì)環(huán)境中的自我保護(hù)(如何避免學(xué)習(xí)、工作環(huán)境中傷害的發(fā)生，及面對(duì)傷害時(shí)應(yīng)

本書立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》，針對(duì)企業(yè)家自身成長(zhǎng)與企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的現(xiàn)實(shí)需求，按照道、德、法、術(shù)、勢(shì)五個(gè)維度，對(duì)建設(shè)企業(yè)組織以及促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的智慧進(jìn)行了深入透徹的闡釋，并結(jié)合實(shí)例，對(duì)一些實(shí)際方法進(jìn)行了生動(dòng)的講解和展示，非常方便讀者學(xué)以致用。五個(gè)維度中，若用“無(wú)”和“有”來(lái)看，道屬于無(wú)的層面，隱而不顯，但無(wú)

這是一部解說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)名言名句的通俗讀物，正文分為六篇，每篇選取15至20句，每句設(shè)原文、出處、簡(jiǎn)注、今譯、背景、解說(shuō)六要素。正文之前，選錄了作者的一篇論述王陽(yáng)明生平事功及其良知心學(xué)的文章作為“導(dǎo)論”，使讀者對(duì)王陽(yáng)明與陽(yáng)明心學(xué)有一個(gè)整體的把握。正文之后附錄了張宏敏編輯的《王陽(yáng)明大事件年表》和《陽(yáng)明心學(xué)入門書目》，可以作為

本書稿根據(jù)藏傳因明邏輯學(xué)研究和教學(xué)的現(xiàn)狀，以通俗簡(jiǎn)明的方式，結(jié)合鮮活的生活實(shí)例，在系統(tǒng)介紹因明源流、《攝類學(xué)》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)講解了量學(xué)認(rèn)識(shí)論、因明推理論、因明辯論技巧及規(guī)則等方面的重難點(diǎn)知識(shí)，也適當(dāng)引入了現(xiàn)代邏輯學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。本書稿共有十三章，詳細(xì)闡述了因明學(xué)的三大要素：宗、因、喻，以及因明學(xué)的推理規(guī)則和邏輯錯(cuò)誤。

本書通過(guò)對(duì)西方哲學(xué)史上“創(chuàng)造”概念的歷史性考量、馬克思主義文化哲學(xué)中的“創(chuàng)造性實(shí)踐”思想在經(jīng)典文本中的形成脈絡(luò)和發(fā)展的探討、馬克思主義文化哲學(xué)“創(chuàng)造性實(shí)踐”思想的闡釋、在“個(gè)體創(chuàng)造性實(shí)踐”的理論視角下對(duì)中國(guó)文化資源的重新審視及提出當(dāng)代中國(guó)式文化現(xiàn)代化的馬克思主義文化哲學(xué)建構(gòu)方向等幾方面內(nèi)容，論述了中國(guó)式文化現(xiàn)代化是步入

本書的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面。一方面是澄清與道德相對(duì)主義相關(guān)的各種問(wèn)題，諸如道德相對(duì)主義的定義、道德相對(duì)主義的發(fā)展譜系與類型、道德相對(duì)主義在現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)、道德相對(duì)主義在現(xiàn)代社會(huì)盛行的原因以及反駁道德相對(duì)主義盛行的理由等等。另一方面是希望找到解決道德相對(duì)主義的有效路徑。全書在梳理前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題研究的基礎(chǔ)上，提出了一種新

本專著以國(guó)內(nèi)外新近相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，圍繞“信念-愿望-意圖邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)及其前沿問(wèn)題”進(jìn)行了研究。主要內(nèi)容包括：信念-愿望-意圖(簡(jiǎn)稱BDI)邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)、信念-愿望-意圖邏輯的形式系統(tǒng)、面向Agent環(huán)境的信念修正、Agent結(jié)構(gòu)的等級(jí)BDI模型、等級(jí)BDI邏輯的執(zhí)行語(yǔ)言、帶有偏好的等級(jí)BDI-Agent模型、BDI

本書深入探討了人與自然之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，提出了一個(gè)全新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域——“自然人文力學(xué)”。本書旨在建立一個(gè)理論框架，用以分析和解釋人類行為、文化傳承以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的演化。書中分為多個(gè)部分，首先介紹了廣義信息力學(xué)原理，探討了物質(zhì)、信號(hào)、能量、信息熵之間的數(shù)理關(guān)系。接著，作者提出了信能物象學(xué)，從物質(zhì)-信息-能量的視角出發(fā)，推導(dǎo)