本書以甲骨文記述的記事性內(nèi)涵為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代前沿考古發(fā)掘成果，以新方法解讀與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的神話傳說，包括人類起源的神話、日火崇拜神話、龍鳳圖騰神話、遠(yuǎn)古皇王神話等幾大類神話傳說�？偨Y(jié)并提煉先秦神話所蘊(yùn)含的中華民族先民崇尚科學(xué)技術(shù)、富于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、勇敢頑強(qiáng)、勤勞謙虛等美好品德�？疾烊A夏文明的起源及先秦時(shí)期神話

本書以“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”為核心，以其“前理論”和“動(dòng)蕩”這兩個(gè)基本特征為參照點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)，闡釋了海德格爾早期弗萊堡時(shí)期思想的意涵、脈絡(luò)、方法和意旨，進(jìn)而闡明了海德格爾這一思想對(duì)于其后來的思想所具有的重要意義。其中，第一部分梳理海德格爾早期弗萊堡時(shí)期的“實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)”思想產(chǎn)生和形成的過程；第二部分集中闡述了海德格爾早期弗萊堡

《超級(jí)匯報(bào)力：工作匯報(bào)、復(fù)盤、述職全攻略》聚焦于職場(chǎng)人士的日常工作匯報(bào)，旨在幫助大家通過提升核心能力，更輕松地設(shè)計(jì)和完成一次高效專業(yè)的匯報(bào)。本書一書緊扣現(xiàn)代職場(chǎng)人士的實(shí)際需求，針對(duì)工作中普遍存在的匯報(bào)難題，提供了系統(tǒng)性的解決方案。通過提升職場(chǎng)人士的匯報(bào)能力，有助于增強(qiáng)個(gè)人的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高團(tuán)隊(duì)溝通效率，促進(jìn)組織內(nèi)部的協(xié)

這是一套適合大眾閱讀的心理療愈書。希望能打造成國(guó)人版的《也許你該找個(gè)人聊聊》。這套書由蔡敏莉老師的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)核心成員及首期療愈師弟子班的部分弟子們參與整理而成，將著名心理治療專家、資深九型人格導(dǎo)師及薩提亞模式團(tuán)體療愈師蔡敏莉女士，在從事家庭關(guān)系療愈個(gè)案過程及在家庭關(guān)系療愈培訓(xùn)和教學(xué)中，具有代表性的部分個(gè)案問答進(jìn)行整理及編

科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的自然世界如何容納客觀的道德價(jià)值？這是元倫理學(xué)的核心問題。寂靜主義實(shí)在論者聲稱，道德價(jià)值的客觀性應(yīng)該并且只能通過一階道德推理來建立，而不需要援引其他領(lǐng)域的形而上學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們最好對(duì)圍繞著道德客觀性的形而上學(xué)爭(zhēng)論保持沉默。本書旨在全面剖析并批評(píng)寂靜主義實(shí)在論者的理論，并試圖論證，為了捍衛(wèi)道德要求的規(guī)范性，道

這本書是德國(guó)心理學(xué)家西爾克·弗蘭森博士撰寫的心理自助指南，旨在幫助讀者在危機(jī)中重建心理韌性。全書以崩潰、穩(wěn)定、重置三階段為主線，結(jié)合認(rèn)知行為療法與神經(jīng)科學(xué)研究，提出了面對(duì)危機(jī)時(shí)的10種穩(wěn)定情緒的能力，從接納現(xiàn)實(shí)、破除思維誤區(qū)、逃離反芻循環(huán)，到運(yùn)用幽默、正念、感恩等積極策略，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的雙重轉(zhuǎn)變。書中通過大量真實(shí)

美學(xué)講演錄是德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)于美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)最重要的文獻(xiàn)，是黑格爾精神哲學(xué)的“絕對(duì)精神”部分。本書展示了絕對(duì)精神如何在藝術(shù)里以感性的方式呈現(xiàn)出來，論證了絕對(duì)精神為何必然進(jìn)一步向著宗教和哲學(xué)過渡。全書分為三部分，分別討論藝術(shù)美的理念或理想、理想在藝術(shù)里的三種特殊形式（象征型、古典型和浪漫型）、理想在各門藝術(shù)（建筑、雕塑、繪

“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)�！备呓虖�(qiáng)國(guó)是教育強(qiáng)國(guó)的主要標(biāo)志與核心支撐。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，黨的二十大報(bào)告重申把教育作為重大任務(wù)、擺在重要位置，明確提出堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，凸顯了黨在新時(shí)代新征程對(duì)教育的高度重視和殷切期望。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，全力開啟

1975年，福多出版《思維語言》(即LOT1)，原創(chuàng)性地提出思維語言假說。本書是福多思維語言思想的繼續(xù)，他在回應(yīng)學(xué)界對(duì)LOT1質(zhì)疑的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、心靈哲學(xué)等學(xué)科前沿成果，自我批判地發(fā)展了其后期思維語言(即LOT2)思想。本書共分兩部分。第一部分主要圍繞概念展開，通過對(duì)LOT1的回顧和對(duì)實(shí)用主義的駁斥，對(duì)LOT

馬爾庫(kù)塞一生以馬克思主義為理論背景，經(jīng)歷了三次大的研究重心的轉(zhuǎn)向：從第二國(guó)際的馬克思主義轉(zhuǎn)向海德格爾基礎(chǔ)本體論、從海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向黑格爾理性觀、從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向弗洛伊德精神分析學(xué)。與此相對(duì)應(yīng)的是，他關(guān)于人的解放路徑的思考也經(jīng)歷了勞動(dòng)解放—愛欲解放—技術(shù)解放—審美解放四種解放理論的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過程中，盡管其堅(jiān)持歷史唯物主