《公孫龍子集解》“略例”的落款時間為1930年8月30日，故此時書稿應(yīng)已完成；但此“略例”后，于1936年1月17日又有補(bǔ)記云：“《集解》成后將刊行，散失于一?二八之役。近始恢復(fù)舊觀�！�1937年2月，由商務(wù)印書館出版，本次影印的即該版本。本書“自序”開篇有一言，可見陳柱著此書之旨趣，特錄于此：“余嘗讀佛藏《百論疏》，

在本書“前言”的“附注”中，胡適(1891-1962)有言：“這本關(guān)于‘古代中國邏輯方法的發(fā)展’的著作，是我于1915年9月至1917年4月在紐約時寫的。它是哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系接受我申請哲學(xué)博士學(xué)位的部分要求。1917年7月，我回國后，繼續(xù)研究中國古代哲學(xué)史，并寫成《中國哲學(xué)史》第一卷。……它所涉及的時期與這篇學(xué)位論文

《亞里士多德辯證法大全》作為科英布拉(Coimbra)大學(xué)的教科書，于1606年印行。葡萄牙籍傳教士傅汎際于1627—1630年間與李之藻合作翻譯是書，名為《名理探》。已刻印流通的《名理探》十卷，只是原書的上編部分，如徐宗澤在“重刻序”中所言：“書作拉丁文，分上下二編：上編分為五公論、十倫論，已有傅、李二公譯刊；下編又

本書是一本哲理勵志書。本書選取數(shù)十篇古詩詞，用通俗易懂的語言敘述詩詞的創(chuàng)作背景、隱含的故事典故，并引申發(fā)散到自身生活，總結(jié)出樸實的生活哲理，發(fā)人省醒，引人思考。書稿通過這些古詩詞的解析，用小故事的形式導(dǎo)入對詩詞內(nèi)容的解讀，充分讓讀者了解詩詞的創(chuàng)作背景、內(nèi)容深意以及映射“活在當(dāng)下”的人生哲理，讓人茅塞頓開，領(lǐng)悟人生哲理，

本書是研究唯識學(xué)思想的系列論文集，自2012年出版以來，受到學(xué)界的廣泛重視。佛教唯識學(xué)體系完備，思想精深，包含心性、認(rèn)知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學(xué)的集大成者。中國唐代玄奘西行求法、系統(tǒng)翻譯介紹唯識學(xué)，奠定中國佛教法相宗的基礎(chǔ)，自此唯識學(xué)在中國扎下了根。中國唯識學(xué)構(gòu)成佛教唯識學(xué)發(fā)展的重要階段，對佛教學(xué)理的發(fā)展影響

本書翻譯西方二十世紀(jì)最有學(xué)術(shù)成就的哲學(xué)家維根斯坦一百多年前出版的英文版的《邏輯哲學(xué)綱要》(TractatusLogico-Philosophicus)，為其中的每一條英文語句提供詳細(xì)的與邏輯坐標(biāo)有關(guān)的圖形和圖例，并提供通俗易懂的中文解釋，將指出維根斯坦創(chuàng)建的邏輯哲學(xué)中包涵的新邏輯學(xué)就是當(dāng)代信息科學(xué)和當(dāng)代邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論

本書以前所未有的方式探索了這位神的歷史和影響，以及與之相關(guān)的研究在文藝復(fù)興時期的意大利和19世紀(jì)的德國的各種發(fā)展，包括以往的作家、學(xué)者對狄奧尼索斯的描述，他與各種節(jié)慶的關(guān)系，與他相關(guān)的戲劇發(fā)展史、心理學(xué)問題，以及酒神與猶太人的關(guān)系。作者研究古希臘悲劇并考察其歷史環(huán)境，探索了狄奧尼索斯在各個不同領(lǐng)域的重要性——尤其是在釀

本書是一本輕松治愈類的暖文漫畫，為現(xiàn)下忙碌生活提供一處“心靈避風(fēng)港”。像貓咪一樣生活：花點時間給自己，保持對周圍事物的好奇，學(xué)會腳踏實地，不要害怕從不同的角度看世界……我們將學(xué)會活在當(dāng)下，從壓力中解放出來，重新發(fā)現(xiàn)快樂的樂趣。這本書的作者通過觀察貓咪講述了快樂生活的哲學(xué)，有非常可愛的插圖和令人信服的結(jié)構(gòu)，分為七周，每天

本書以列維-斯特勞斯生平的4個主要時期為線索，為讀者提供了一個嶄新的視角。1908-1935：青少年時期。作為學(xué)生和社會主義者的雙重身份。1935-1947：與存在主義哲學(xué)的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開啟了新的學(xué)術(shù)生涯。1947-1971：他返回法國后開始學(xué)術(shù)寫作，