本書將適應(yīng)性表征作為概念框架，深入分析論證成熟自然科學(xué)包括物理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的主要理論的認知表征特性，挖掘其不同表征形式的共同機制、特征和方法論，尋找其適應(yīng)于客體對象的從心性感知到適應(yīng)性表征的一般形式和判斷標(biāo)準(zhǔn)。其內(nèi)容包括五個方面：科學(xué)認知適應(yīng)性表征的理論框架；科學(xué)認知適應(yīng)性表征的自然-文化進化解釋；

作者以魯迅先生倡導(dǎo)的直面精神為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一種符合中國本土文化的心理學(xué)——直面心理學(xué)。本書收集了作者近十年來在世界各地關(guān)于直面心理學(xué)的演講，內(nèi)容包括“直面與存在”“鐵屋子的象征”“光影交錯”“以死觀生”“直面：一種面對現(xiàn)實的療愈之道”等20多篇演講稿，從不同角度傳達了直面心理學(xué)的主題：成長是對人生的直面，而癥狀源自對人

本書作者維克多·弗蘭克爾根據(jù)自己在集中營的經(jīng)歷，解釋了“醫(yī)生治療靈魂”的方法。作者認為，對生活意義的需求是個人生活的主要方面，因此他提出了意義療法的理論。他的革命性理論在《醫(yī)生與靈魂》中得到了概述。人類對意義的尋求是最人性化的現(xiàn)象，這種需求的挫敗導(dǎo)致了神經(jīng)癥、焦慮和絕望。他在書中談到了生命的意義、痛苦的意義、勞動的意義

本書既全面梳理了當(dāng)代心靈哲學(xué)研究中所碰到的各種心理因果關(guān)系問題，又對解決心理因果關(guān)系問題的諸元問題進行了縱向分析；不僅闡述了當(dāng)代各種唯物主義心靈理論解決心理因果性問題的策略，還通過與當(dāng)代各種唯物主義的心理因果性學(xué)說的對話來推動馬克思主義意識論的發(fā)展。

做人做事要學(xué)會變通，不能太死板，要具體問題具體分析，前面已經(jīng)是懸崖了，難道你還要跳下去嗎？所以學(xué)會變通，它可以使你在危難關(guān)頭化險為夷，換一種思維看待問題，從事物的表象挖掘事物的本質(zhì)，盡可能找到新的突破口，切入新的思維，讓思維變得靈活、簡單。《漫畫圖解變通》講述了如何換一種思維看待問題，從事物的表象挖掘事物的本質(zhì)，盡可能

使用荷蘭翻轉(zhuǎn)思考藝術(shù)將你的思維方式從問題導(dǎo)向(“是的，但是”)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C會導(dǎo)向(“是的，并且”)。想象一下：你有一個很棒的想法，但你聽到的都是“是的，但……”“是啊，但那以前已經(jīng)試過了，而且沒有成功。”“好吧，不過我們應(yīng)該讓它靜置一段時間嗎？”“好吧，如果它不起作用怎么辦……”這本國際暢銷書首次以英文出版，在此介紹了翻轉(zhuǎn)

語言哲學(xué)思想是杜威實用主義哲學(xué)思想的重要組成部分。杜威將其和哲學(xué)緊密結(jié)合，認為哲學(xué)作為理論必須具有實踐性。為此，杜威將其教育哲學(xué)思想與實用主義的經(jīng)驗主義連為一體，把它看成是一種”經(jīng)驗的改造”。本文試圖從杜威哲學(xué)所要解決的問題入手，選擇從經(jīng)驗論的視角來解讀杜威的語言哲學(xué)，通過考察其語言哲學(xué)建立的基礎(chǔ)，即實用主義的經(jīng)驗論，

該書稿在進行文本深度解讀的前提之下，圍繞鮑德里亞后期思想中的擬真語境，聯(lián)系國外馬克思主義發(fā)展的思想背景，充分借鑒國內(nèi)外學(xué)界在相關(guān)問題上已經(jīng)做出的理論探索，對擬真等關(guān)鍵概念進行探討。本書稿旨在厘清鮑德里亞后期主要文本之間批判邏輯的理論結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，依據(jù)不同時期邏輯重心的轉(zhuǎn)換，以理論張力的不同呈現(xiàn)方式為主線，系統(tǒng)性地描述

本書分為14篇，論及閑散、知識、教育、靈魂、愛情等主題。羅素強烈反對現(xiàn)代社會人們的超負荷工作，他認為，人類要過上幸福生活并實現(xiàn)全部潛能，不是通過更努力或更聰明地工作來實現(xiàn)的，而是通過利用閑暇的非凡力量。在本書中，他還為“無用的”知識作激烈的辯護，他推崇冷靜思考和自由探究的美德，認為傳統(tǒng)的財富積累是一種文化和道德貧困。這

本書是德國古典哲學(xué)經(jīng)典作品。在這部作品中，青年黑格爾試圖說明費希特《知識學(xué)》是如何從康德《純粹理性批判》中的立場出發(fā)，以及謝林是如何從費希特的立場出發(fā)，取得了進一步的進展。黑格爾發(fā)現(xiàn)費希特的唯心主義過于抽象主觀和形式主義，他向讀者說明，謝林的自然哲學(xué)是如何彌補這些缺點的。在對費希特和謝林的哲學(xué)工作的介紹和批判中，黑格爾