馬克思的人本觀是馬克思人學(xué)的重要內(nèi)容，也是馬克思理論中價值訴求的一種表達(dá)和體現(xiàn)。本書以馬克思的人本觀為研究對象，沿著“形成—發(fā)展—實踐”這樣一條研究思路，通過運用邏輯與歷史、理論與現(xiàn)實、實踐與價值、科學(xué)與人文、文獻(xiàn)與事實等相統(tǒng)一的研究方法，在縱向的思想形成和橫向的理論構(gòu)成分析中，旨在挖掘和整理馬克思的人本觀的基本理論，

劉宋一朝，雖國祚淺短，但吟詠滋繁，《史通·書志篇》記載“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書滿百篇，號為繁富”。文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時序，劉宋學(xué)術(shù)文化之繁富實賴統(tǒng)治者之倡導(dǎo)。劉宋皇族為鞏固皇權(quán)政治，復(fù)興經(jīng)史，倡導(dǎo)佛教，重視創(chuàng)作，舉辦各類文化活動以延攬朝野文士，于晉宋變革之際開創(chuàng)了學(xué)術(shù)文化發(fā)展新的格局。此外，劉宋皇族重視文化修養(yǎng)

高誘注《呂氏春秋》的價值在于他是用歷史主義的發(fā)展觀來看待所注文本，存闕疑，講求是，�？蔽谋疽赃�原其真實面貌，釋古今語、古今字以揭示語言的歷時性，釋方言詞語以展示語言的地域性，隨文釋義以見語境對語言解釋的重要性，充分體現(xiàn)了漢代古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)特點，也為后世傳注訓(xùn)詁做出表率。高誘在作注時引用了大量的古代文獻(xiàn)輔助訓(xùn)釋，通過對這

王船山公正思想是對明清哲學(xué)的轉(zhuǎn)型和重構(gòu)，是返本與開新的統(tǒng)一。本書采用歷史與邏輯統(tǒng)一、詮釋與分析結(jié)合的方法，從船山公正的范疇論、天道論、人道論、心治論、禮治論、治民論、治制論、評價論八大維度，展開對船山公正思想哲學(xué)機(jī)理的邏輯解析和梳理，旨在闡釋和探討船山公正范疇的內(nèi)涵、公正思想的哲學(xué)依據(jù)和公正目標(biāo)實現(xiàn)的路徑。公正范疇的內(nèi)

本書描述了各種不同的注意障礙癥狀及療效，包括不斷追求高度刺激的多動者以及什么事都不做的白日夢者。作者指出何時藥物會有效以及如何使用行為的改變技巧。具體內(nèi)容包括：聰明，卻一事無成；他不是懶孩子；生活一團(tuán)糟，事事都拖延；嫁給一個長不大的男人等。

本書分為8章，分別為學(xué)習(xí)偉大先哲的思想、“軸心時代”的孔子儒家思想、孔子儒家“克己復(fù)禮為仁”思想、孔子儒家的禮樂思想、孔子儒家的精神信仰、孔子儒家的孝道、孔子儒家的政治思想、孔子儒家的中庸思想。通過對儒家傳統(tǒng)文化的解讀，幫助人們深入理解孔子儒家思想，既闡明了孔子儒家思想的核心，又對孔子儒家思想有更深層次、更為整體的解讀

本書為梁啟超先生撰寫的北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家王安石的傳記，系統(tǒng)論述了王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執(zhí)政前后的活動、新法的內(nèi)容及成敗、學(xué)術(shù)與文學(xué)、家庭與交友等幾個方面，作者以敏銳的學(xué)者眼光、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳夜P法，引證史料著作過百部，透徹分析了王安石新法的成敗得失；并作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。 本

《喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過就忘記》是一本心理勵志類圖書，該書作者用優(yōu)美簡潔的語言，向讀者講述了如何去接納不完美的自己和不可控的環(huán)境，如何讓自己坦然接受失去，如何去努力追求幸福美好的生活。該書作者結(jié)合日常生活中的感悟，從人們所關(guān)注的現(xiàn)實問題出發(fā)，以睿智的富有哲理的觀點和看法，教人拿起該拿起的，舍棄該舍棄的，看透人生真

《實踐與真理——認(rèn)識論研究》是陶德麟先生認(rèn)識論研究方面代表性文章的結(jié)集，共分四部分：第一部分“真理標(biāo)準(zhǔn)問題探析”收錄1978年前后陶先生參加真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論期間以及后來發(fā)表的8篇相關(guān)文章，這些文章當(dāng)時發(fā)表在報刊，產(chǎn)生了較大的影響，對于黨在理論上、思想上實現(xiàn)撥亂反正起到了積極的作用;第二部分“認(rèn)識論散論”收錄陶先生結(jié)合