本書(shū)稿是我社重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)佛教美學(xué)典藏》叢書(shū)之一，作者聶清原為中國(guó)社科院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)為上�？萍即髮W(xué)教師，對(duì)佛教有較深厚的研究，對(duì)其中主要是禪宗書(shū)法也頻有造詣。禪德，即禪宗大德，用以尊稱禪師。墨跡即所有的手寫(xiě)書(shū)法作品都可以稱之為墨跡，尤其指禪宗歷史上著名禪師的手跡。雖然中國(guó)傳統(tǒng)上并沒(méi)有對(duì)禪師的手跡予以單獨(dú)關(guān)注

本書(shū)稿是我社重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)佛教美學(xué)典藏》叢書(shū)之一，該叢書(shū)有佛教繪畫(huà)、造像、書(shū)法、建筑、詩(shī)文、音樂(lè)、器物等卷。有主編高建平、尹佃寫(xiě)的總序，是從博大精深的佛教藝術(shù)與文化方面闡述中華文化在世界文化中的意義。本書(shū)緒論外，共六章，對(duì)敦煌寫(xiě)經(jīng)中的書(shū)法作出全面闡釋，如字體的分類，書(shū)寫(xiě)水準(zhǔn)與審美風(fēng)格、楷書(shū)的字體演變、代表性寫(xiě)本介紹與欣

本書(shū)《佛教碑刻》是《佛教美學(xué)典藏》叢書(shū)中的一部，主要分為緒論、佛經(jīng)碑刻、造像題記、寺塔碑碣4個(gè)部分。佛教自傳入中國(guó)，在發(fā)展過(guò)程中，與中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等聯(lián)系密切，并互相影響。其中與書(shū)法的關(guān)系尤為突出，本書(shū)主要以此為視角進(jìn)行研究。從佛教碑刻的發(fā)展歷程，不僅可以看到與之相聯(lián)系的其他宗教的發(fā)展變化過(guò)程，從中還可以看到中國(guó)傳

本書(shū)稿是我社重點(diǎn)項(xiàng)目中國(guó)佛教美學(xué)典藏叢書(shū)之一，由高建平、尹佃主編，本冊(cè)作者是王耘。全書(shū)共五章，從塔的本義、形義、造義、合義、變義五個(gè)方面論述塔在佛教中的本質(zhì)意義。中國(guó)佛塔，則是中國(guó)古代建筑文化吸納、借鑒來(lái)自異鄉(xiāng)的饋贈(zèng)，結(jié)合自身基礎(chǔ)，凝定、塑造、涌現(xiàn)出的新類型。寫(xiě)作本書(shū)的初心，在于探索一次發(fā)現(xiàn)之旅，尋訪、求證人們?nèi)绾螤I(yíng)建

《佛教美學(xué)典藏》系由美學(xué)界、佛教文化界數(shù)十位知名的專家學(xué)者攜手擔(dān)綱，分門(mén)別類地撰寫(xiě)而成的一套大型系列叢書(shū)，《伽藍(lán)卷》是其中一部�！顿に{(lán)卷》的敘事起自東漢佛教初傳入中國(guó)時(shí)，迄于明清時(shí)代，全面貫通佛教在中國(guó)的發(fā)展史，精心選取其中具有代表性的佛寺建筑，結(jié)合文獻(xiàn)史料，對(duì)佛寺的形制布局在不同地域、不同歷史階段的嬗變，以及其所反映

本書(shū)為國(guó)家出版基金支持項(xiàng)目《中國(guó)佛教美學(xué)典藏》之一種。作為中國(guó)佛教美學(xué)的重要內(nèi)容，禪宗美學(xué)對(duì)中國(guó)文化與藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。禪意與書(shū)畫(huà)的結(jié)合則誕生了大量符合中國(guó)人自身審美要求藝術(shù)珍品，并予以周邊國(guó)家如日本、朝鮮半島以深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)即以年代為序、分析各個(gè)朝代禪意書(shū)畫(huà)不同的美學(xué)特點(diǎn)。從王維的“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的哲思，到

本書(shū)深入探討了倫理道德在我們?nèi)粘Ｉ�活中的不可或缺性。從社�?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治到科學(xué)領(lǐng)域，倫理道德如同基礎(chǔ)的支柱，沒(méi)有它們，一切秩序都將崩塌。即使在個(gè)人層面，缺乏道德的生活也將變得舉步維艱。本書(shū)不僅幫助我們理解為何正義、愛(ài)、自由，以及這些原則對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，還指導(dǎo)我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)人生中的困境與選擇時(shí)，依據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)避免犯

本書(shū)共有2個(gè)部分，分為8章，第1章為讀者系統(tǒng)介紹了微壓力的定義；第2-4章將14種微壓力分為3種類型逐一介紹，分別是消耗能力的5種微壓力、消耗情感儲(chǔ)備的5種微壓力和挑戰(zhàn)自我認(rèn)同的4種微壓力；第5章介紹了優(yōu)秀的人是如何管理微壓力的；第6章至第8章從3個(gè)角度，為讀者提供了建議，幫助讀者應(yīng)對(duì)微壓力。

本書(shū)為美國(guó)引進(jìn)版權(quán)圖書(shū)。在本書(shū)中，沃德·法恩斯沃斯解釋了蘇格拉底方法是什么，它是如何運(yùn)作的，以及為什么它在我們這個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加重要。全書(shū)可分為3個(gè)部分，前4章介紹了蘇格拉底思維的基礎(chǔ)原則，第5-12章介紹了同一性、類比等具體技巧，第13-18章講述了蘇格拉底倫理學(xué)等延伸內(nèi)容。本書(shū)將蘇格拉底提出問(wèn)題的方式及其

本書(shū)為教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目成果。本書(shū)綜合運(yùn)用多種研究方法，全面系統(tǒng)立體地對(duì)巴特勒主體哲學(xué)及其文化政治批判進(jìn)行系統(tǒng)研究。第一章，理清主體在西方哲學(xué)史中的發(fā)展歷程，探討巴特勒主體哲學(xué)思想體系的建構(gòu)。對(duì)主體本體論意義的重構(gòu)始終貫穿巴特勒思想發(fā)展的各階段，這構(gòu)成其介入文化政治批判實(shí)踐的深層哲學(xué)基礎(chǔ)。第二至六章，分別探討巴特勒