熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黃岡人，哲學(xué)家、新儒學(xué)代表人物。熊先生自創(chuàng)“體用不二”論，自創(chuàng)“歙劈成變”論，自創(chuàng)“內(nèi)圣外王”論，試圖為儒學(xué)大廈添磚加瓦，是一位富有獨(dú)創(chuàng)精神，不喜好傍門戶的哲學(xué)家、思想家，并非株守任何一部古典著作的專門家或某一學(xué)派的“經(jīng)師”，更不是那種只會(huì)咬文嚼字的所謂“學(xué)究”。他很有抱負(fù)

本選題全稱《講說一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地的佛教的法脈源流和教義學(xué)說。本選題全稱《講說一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地

本選題作者以傳統(tǒng)格言的形式，通過藏傳佛教中國(guó)化維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了闡釋。內(nèi)容分為兩部分；第一部分為立德樹人篇，第二部分為崇尚科學(xué)篇。旨在發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化。

本書是由六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的司膳洛追旺久所著《火陽(yáng)狗年跟隨至尊第六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁欽倉(cāng)央嘉措騎隊(duì)從拉魯林苑出發(fā)到貢嘎諾爾圓寂，再由湖岸、西寧等到拉薩的紀(jì)要》翻譯而成，記述了倉(cāng)央嘉措從拉薩出發(fā)進(jìn)京時(shí)經(jīng)過當(dāng)雄、那曲，最終到青海湖畔去世的經(jīng)歷。

本選題主要記錄了藏堪欽的自傳及晚年的宏化之大乘菩薩十地之一歡喜地到金剛持地的勝妙功德共12卷。其次講述了先師降生及親身蒞臨廣行善業(yè)之地的山水面貌，詳細(xì)記錄了先師生平拜受大師的法名及廣布恩施、普度眾生的景象，此外生動(dòng)形象地記錄了蒙軍進(jìn)藏的場(chǎng)景。該書語言通順易懂，對(duì)于學(xué)習(xí)和研究西藏文化具有很高的史料價(jià)值。處處體現(xiàn)著大師的豐

察隅縣位于西藏的東南部，其境內(nèi)氣候四季溫和、降雨充沛、日照充足、造就了該地獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文明。本選題是一部察隅縣江色寺的寺志，主要闡述了察隅縣江色寺的紅色歷史、寺廟修建情況、重建情況以及江色寺與熱瓦麥寺之間的淵源，內(nèi)容還包含了察隅周圍名山的部分傳說、察隅縣的自然風(fēng)光等，對(duì)于了解江色寺和察隅縣有一定的幫助。本書內(nèi)容漢藏并附、

本書以人類增強(qiáng)的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，從哲學(xué)解釋學(xué)的視角探討人類增強(qiáng)的歷史形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)。全書共九章，采取理論與實(shí)踐相互融合的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行研究，分為三大部分。第一、二章為第一部分，建立概念理論與實(shí)證調(diào)研雙重基礎(chǔ)；第三、四、五、六章為第二部分，是有代表性的案例研究；第七、八、九章為第三部分，是從人類整體的高度對(duì)人類增強(qiáng)何以可能促

《訄書》系章太炎先生的代表作，共收入章氏論學(xué)、論政的文章六十余篇。這一宏篇巨著在中國(guó)近代思想史上具有非常重要的學(xué)術(shù)地位。該書內(nèi)容博大精深，章太炎不僅系統(tǒng)地考察了中國(guó)古代各種學(xué)說，對(duì)哲學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、語言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而深入的研究，還詳細(xì)探討了當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問題及社會(huì)改造方案。本書以流傳較廣的《

在狗與人類的共同生活中，狗一直扮演著重要的角色，它們不只是寵物、牧羊的助手，也曾是訓(xùn)練有素的武器、搜救時(shí)的向?qū)А�…本書通過對(duì)不同犬種歷史的追溯與分析，以及作者與愛犬共同參加犬類敏捷大賽訓(xùn)練的經(jīng)歷，探索人與動(dòng)物共生的歷史與方式。作者提出“伴侶物種”這一概念，強(qiáng)調(diào)人類與動(dòng)物之間的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的主人與寵物、馴化與被馴化的二元

本書收錄日本漢學(xué)家吉川幸次郎關(guān)于江戶時(shí)代三位思想家伊藤仁齋、荻生徂徠、本居宣長(zhǎng)所寫的文章。這三位思想家分屬于古義學(xué)派、古文辭學(xué)派與國(guó)學(xué)派。吉川幸次郎將有關(guān)此三者的論文匯編成一本書有其自身的見解。吉川認(rèn)為仁齋、徂徠、宣長(zhǎng)在江戶時(shí)代的思想史乃至學(xué)術(shù)史上構(gòu)成了一個(gè)譜系，他們對(duì)于語言的思考極具魅力。身為漢學(xué)家的吉川幸次郎，其本