本書是一本介紹禪修智慧和勝妙的著作，主要介紹了正念存在于日常生活中。每時每刻去覺知自己的身體狀態(tài)，人人都可以觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中，發(fā)現(xiàn)人生的奇跡。

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費爾巴哈的唯物主義。本書提出了基

本書由《大學(xué)》《中庸》《論語》組成，大字，全文注音，無釋義，無譯文，只對少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說明。本書中《大學(xué)》采用《禮記》古本，《中庸》《論語》采用朱熹《四書章句集注》本為底本，均參照經(jīng)典版本校訂，注音正文采用國家標(biāo)準(zhǔn)讀音，合《古代漢語詞典》《王力古代漢語字典》《漢語大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語辭書

終南自古為道教仙境，樓觀老子說經(jīng)臺是道教最早的宮觀。先秦以來，終南就是道教最為重要的修道中心，唐代始置的終南縣為陜西歷史上惟一的道教文化特區(qū)。明萬歷中盩厔進士王三聘所成第一部終南山道教志《終南仙境志》，清末盩厔劉崑玉續(xù)編一卷，構(gòu)成了終南道教的重要史料，惜長久以來并未引起學(xué)界的關(guān)注。本書基于這兩部道教山志及終南相關(guān)道教古

本書是一本傳遞積極向上的生活態(tài)度，輔助人生成長的輔導(dǎo)工具書，通過設(shè)置簡單的答案與暗示，讓讀者拿著書閉上眼默念問題和專注精神，再自然、隨機地獲得問題答案，同時配以2024年的日歷，可制定每日計劃以及結(jié)合當(dāng)8答案記錄愿景。通過約200幅插圖(攝影和繪畫)，圖文并茂地解答如何實現(xiàn)內(nèi)心的平靜，追求生活的幸福。書稿提供了尋找人生

本書是哈特曼著作的第一個漢語譯本，收錄哈特曼代表作品三篇，均關(guān)乎哈特曼的存在學(xué)重建工作。其中《存在學(xué)的新道路》最初發(fā)表于1942年，為哈特曼的晚期著作，綜述了他的新存在學(xué)基本思想。另兩篇也屬哈特曼晚期的重要論文，從中可以簡潔清晰地看出哈氏新存在學(xué)的思路、基本特征及其與舊存在學(xué)的區(qū)別。哈特曼是德國著名哲學(xué)家，歷任馬堡大學(xué)

本書是著名西方哲學(xué)學(xué)者、國內(nèi)海德格爾哲學(xué)研究名家、浙江大學(xué)敦和講席教授兼同濟大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院教授孫周興在20世紀(jì)90年代的短篇作品集，分哲學(xué)與時代詩歌與思想東方與西方三編，記錄了作者主要從海德格爾思想出發(fā)，對哲學(xué)傳統(tǒng)、藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系、現(xiàn)代技術(shù)、東西方文化比較等課題的思考。作者認(rèn)為，海德格爾意義上的后哲學(xué)意味著哲學(xué)之

《變通，受用一生的學(xué)問》是一部教人敢于變通、善于變通、會變通的生存立世之書。在內(nèi)容上，全書緊貼生活和工作實際，從修正自身、做事方法、自我命運、工作態(tài)度、危機應(yīng)變和靈活處世等多方面進行全面探討和闡述。與此同時，文中還加入了經(jīng)典的故事和案例，夾敘夾議，娓娓道來。一篇篇文章，有如良師益友，教會我們?nèi)绾巫儾煌�為通，如何適應(yīng)復(fù)雜

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角

本書輯錄梁氏光緒二十五年(1899)至二十七年（1901）論著而成。包括《少年中國說》《呵旁觀者文》《中國積弱溯源論》《過渡時代論》《論近世國民競爭之大勢及中國之前途》《論中國與歐洲國體異同》《國家思變遷異同論》《十種德性相反相成義》《論中國今日當(dāng)以競爭求和平》《排外平議》《論國家思想》《論進取廚險》等十二種。其中多提