精神科醫(yī)生講我們?cè)摰臒�惱。煩惱是�?huì)一直存在的，但我們可以通過消除心理壓力、不安和焦慮來“消除”它們。具體方法有三點(diǎn)，分別是“轉(zhuǎn)換視角”“語言化”“行動(dòng)化”。本書教我們認(rèn)識(shí)煩惱的3個(gè)特征和3個(gè)優(yōu)點(diǎn)，讓大家正確理解，不必悲觀和難過。并通過自我分析等方法，轉(zhuǎn)換視角積極思考。通過“說”“寫”交流自己的觀點(diǎn)，把事情語言化，你的煩

當(dāng)前，人工智能變得越來越聰明、越來越像人類，我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人性也在經(jīng)歷自工業(yè)革命以來最巨大的變化。心理學(xué)家托馬斯認(rèn)為，人工智能雖然讓日常生活變得更便捷，但它也在惡化我們的不良傾向，使我們失去人性，變得更像機(jī)器，比如更加分心、自私、有偏見、自戀、任性、可預(yù)測(cè)和不耐煩。 托馬斯研究了人類智能的典型特征在與AI互動(dòng)中的

學(xué)業(yè)、工作壓力，人際關(guān)系需求，自我發(fā)展挑戰(zhàn)等給現(xiàn)代人帶來或多或少的情緒困擾。穩(wěn)定的情緒和積極的心態(tài)有利于個(gè)人保持平穩(wěn)飽滿的精神狀態(tài)，從而更好地應(yīng)對(duì)種種現(xiàn)實(shí)困境，并從挫折中汲取心理成長的養(yǎng)分。 本書內(nèi)容來自“我們的太空”公眾號(hào)“心靈加油站”專欄，精選了一批圍繞積極心態(tài)、應(yīng)對(duì)壓力和焦慮等負(fù)面情緒、發(fā)展自我意識(shí)和學(xué)會(huì)自我接

本書在“克己復(fù)禮”問題溯源的基礎(chǔ)上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時(shí)期為節(jié)點(diǎn)，梳理了“克己復(fù)禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時(shí)代背景下“克己復(fù)禮”詮釋彰顯出的不同風(fēng)貌。本書特色和優(yōu)勢(shì)在于對(duì)克己復(fù)禮的詮釋問題進(jìn)行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對(duì)于“克己復(fù)禮”的

《哲學(xué)評(píng)鑒》的第一、二輯已于2022、2024年由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版，在學(xué)界收獲了積極的評(píng)價(jià)。第三輯以“文本、認(rèn)知與情感”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評(píng)3篇，以及評(píng)審與修訂。原創(chuàng)論文涉及跨世界可知性、認(rèn)知現(xiàn)象性、圖像表現(xiàn)理論、老子道論和中國古典哲學(xué)解釋方法論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代情緒哲學(xué)研究中的恰當(dāng)性問題

楊逢彬，語言文字學(xué)研究者，湖南長沙人，上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師�！墩撜Z譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學(xué)術(shù)著作，旨在對(duì)《論語》這部儒家經(jīng)典進(jìn)行深入的研究和解讀。本書著重從語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)《論語》中的詞匯、語法、篇章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入分析，不僅對(duì)《論語》的原文進(jìn)行了逐句逐章的詳細(xì)注釋與翻譯，還從語言的歷史性、

周易將陰陽定位為蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)要素，是萬物孕育、生長、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，構(gòu)成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書通過對(duì)周易美學(xué)的體例編排、內(nèi)涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學(xué)美學(xué)的比較分析，旨在闡釋周易美學(xué)是一

本書的最終目的，是讓讀者在對(duì)“審美”這一行為有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進(jìn)行具體的審美實(shí)踐，讓他們?cè)谡箯d中、舞臺(tái)前、自然里，自由而自信地表達(dá)自己的審美愉悅。這是作為一名美學(xué)教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對(duì)美學(xué)的研究就是有意義的。

本書從橫、縱兩個(gè)維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上，以歷時(shí)性的方式，對(duì)康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動(dòng)因、目標(biāo)、過程、措施與結(jié)果進(jìn)行充分揭示；縱向維度上，通過對(duì)比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性，把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時(shí)代問題的雙