本書屬于國家社科基金后期資助項目。德國哲學家布爾特曼在西方當代解釋學領(lǐng)域有著獨特的貢獻，影響很大，尤其是20世紀50-60年代達到了極致，這種貢獻集中體現(xiàn)在他提出來的“解神話化”的解釋學綱領(lǐng)，使得他在當代西方解釋學領(lǐng)域擁有重要的一席之地。本書從大量一手資料出發(fā)，吸收了國內(nèi)外的許多成果，視野開闊，立論有據(jù)，所探討的主題并

斐洛是古代地中海世界最重要的猶太思想家、神學家、哲學家。在一個民族多樣、文化多元的古代世界里，他將猶太教的教義與古希臘哲學學說融為一體，開辟了一條猶太教與希臘哲學相結(jié)合的道路，其思想在本質(zhì)上是一種將哲學包容于神學的宗教思想，是一種高度哲學化的神學。斐洛是一位多產(chǎn)的作家。盡管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基

本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學研究兩部分。書稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時期益州佛教風尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學術(shù)論文。各位學者和研究者對

本書是以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的學術(shù)隨筆集，針對傳統(tǒng)文化愛好者，內(nèi)容形式多樣化，包含經(jīng)典闡釋、札記、隨筆、演講稿、書信、游記等，不同于中國哲學、史學的嚴肅著作和學科論文，本書所收文章之行文在保證學術(shù)性的同時不失活潑生動，深入淺出嗎，適合非專業(yè)讀者閱讀。此前已出版第一、二輯，本書是“原學”叢書系列的第三輯。收錄有關(guān)中國傳統(tǒng)儒學、

本書試圖在回顧百余年來海內(nèi)外墨家邏輯思想研究的基礎(chǔ)上，以西晉邏輯史家魯勝在《墨辯注敘》中總結(jié)的“同異生是非”論題為線索，展開對墨家邏輯思想中的相關(guān)概念與論式的相對系統(tǒng)的梳理和分析。因“同異生是非”論題涉及了墨家的名實觀、同異論、是非論和論式運用的正確性等問題，故全書圍繞著四個方面展開：其一，對墨家“取實予名”和“以名舉

作為中國傳統(tǒng)思想特有的范疇，“治道”這一概念早在先秦時期就已形成，秦漢以后被歷代思想家、政治家所廣泛使用。本書詳細分析了從先秦到明清，歷代以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學的發(fā)展脈絡(luò)，為現(xiàn)代中國的思想演變和社會發(fā)展提供參考與啟示。作者認為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“

人生漫漫長路，行至當下，我們常�；厥走^往，探尋自己如何走到今日，又不禁遙望未來，思考下一個目標。我們開始明白，時間和選擇都不是無限的，重啟人生也似乎比想象中艱難。在當下這一時刻，我們該如何把握人生第二次行動的寶貴機會呢? 在本書中，莫琳·加夫尼以埃里克森“人格發(fā)展八階段理論”為基礎(chǔ)，開創(chuàng)性地拓展了人生的關(guān)鍵階段，探索了

提升企業(yè)的選人精準度，除具備崗位人才畫像、精準行為提問話術(shù)、掌握深度追問技巧外，還需要用科學的性格測評來佐證候選人的適配度。當前職業(yè)性格測評的應(yīng)用存在諸多問題，如何正確選擇測評工具，如何正確、高效地應(yīng)用測評工具，決定著職業(yè)性格測評工具在選人中能夠起到的作用。本書將提供具體的方法與案例，幫助企業(yè)選擇正確的測評工具，在選人

本書主要介紹:你是否常常受到情緒波動的負面影響?你是否想掌控情緒,而不是讓情緒控制你?你是否常常因為緊張、恐懼、憤怒、焦慮而被情緒操縱?你要認識到,束縛你的從來不是情緒,而是思維方式。不要跟情緒斗,也不要試圖擺脫它,重構(gòu)你應(yīng)對情緒的思維模式,將情緒為你所用,這才是你的人生升級變現(xiàn)的一大捷徑--解鎖潛能,重構(gòu)思維,變現(xiàn)人

本卷由三個文本構(gòu)成：《哲學作為科學的自然本性》《全部哲學的本原》《自然進程闡述》，其中前兩個文本構(gòu)成了謝林著名的“埃爾朗根講座”，第三個文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文，主題符合，故與前兩個文本編為一卷。 “埃爾朗根講座”是謝林研究史上的重要經(jīng)典，也是謝林哲學發(fā)展史上的重要文本。它上承“世界時代哲學”，下啟“