本書從科學心理學的角度出發(fā)，對比探究了心理學和道家內丹學兩個體系，為我們提供了一條科學理解內丹文化的全新路徑。在現代心理學理論和方法的幫助下，我們可以更深入、更準確地認知傳統(tǒng)道家文化中的內丹學精髓。通過本書，讀者將對內丹文化有一個全新的認識，并從科學的角度揭開它的神秘面紗。本書不僅有助于讀者更好地理解道家內丹文化，也為
當代人在讀《莊子》的故事并對其賦予自己的理解時，往往會在意義上產生曲解，產生與原有含義相去甚遠的解讀�！肚f子》對當代中國人來說更具挑戰(zhàn)性：它與社會和家庭普遍提倡的價值觀截然相反，那些價值觀常常使中國人獲得良心上的安慰。中國蕓蕓眾生的追求與莊子所倡導的原則幾乎背道而馳。人們應該把《莊子》中的那些小故事看成微小的戲劇作品，
在作者看來，中國唐宋之際的禪宗變革，就類似西方的文藝復興�；勰艿摹读鎵洝芬部胺Q西天的佛教思想與中國的佛教實踐相結合的思想結晶。但是，這一思想結晶的走出廟宇并逐漸向哲學、美學滲透的過程，卻相當漫長。尤其是美學，直到明清之際，才有了初步的成果，并且再直到20世紀初，才有了最終的完成這也就是中國現代美學的誕生生命美學的誕
回答現代國家究竟是什么，既離不開史實，更離不開原理�？上�，目前漢語學界這兩方面工作都做得不夠。本書嘗試在諸多思想家的歷史和生存語境中辨析現代國家的基本原理，并把這些原理回擲到歷史和生存語境中，以甄別其突破性意義和基礎困境。在此雙重爭辯中，現代國家的本質意義及其基本限度得以彰顯，而由其所揭示出來的內在于現代世界中的理性與
五星出東方，利中國。在數千年的中國王朝歷史中，觀測天象的變化常被用來預測人事的吉兇。五星聚等特殊星象被視為天命的使者，在歷代權謀斗爭中往往具有重要的影響，然而其寓意并非一成不變，背后還牽連著許多秘史與隱情。 本書以五星聚等特殊天象為線索，以科學的方法來研究有關觀測與利用星象的歷史。結合天文學研究、傳世文獻和考古發(fā)現，對
《DK神話百科（全彩）》內容簡介：神話中的宇宙是如何誕生的？奧林匹斯山上的生活是什么樣的？亞特蘭蒂斯島如何在一天一夜間消失在海浪之下？誰創(chuàng)造了第一艘獨木舟？神話產生于人類遠古時代，從古希臘大地女神蓋亞、奧林匹斯眾神之王宙斯、信使之神赫爾墨斯，到開天辟地的盤古、西游取經的孫悟空、冰霜巨人始祖伊米爾、偉大英雄毛伊，神話對人
古典研究的學術意義類似一種知識考古學，可借此洞察和預測人類文化歷史發(fā)展的過去、現狀以及未來的可能走向；但就其現實意義而言，這在一定程度上有助于我們了解古代先賢的思維方式，有助于我們反思既往人文化成的歷史遺教，有助于我們克服只知今而不知昔所形成的狹隘觀念，同時也有助于我們在保持與歷史聯系的同時，利用古代文學、藝術和哲學來
本書為四川大學哲學系中國哲學教研室組織編纂的學術論文集，以儒家哲學方向為研究中心，包括“理學專區(qū)”“專題討論”“文獻整理”“學術論文”“實體教學”等部分，收錄的主要文章有《有“我”的人性論——理解孟子性本善論的一個思想視角》《論“〈武〉盡美矣，未盡善也”——以〈樂記?賓牟賈〉篇為中心》《近年來講習〈論語?學而〉與〈集注
《矛盾與結構》是一本具有創(chuàng)新意義的唯物辯證法理論著作。作者運用馬克思主義的基本理論觀點和科學思維方法，從分析事物本質的矛盾構造規(guī)律開始，逐層展開對內在矛盾與外在矛盾、內部矛盾與外部矛盾、二元對立的矛盾演變?yōu)槎嘣南到y(tǒng)結構關系，矛盾運動推動低級系統(tǒng)結構演變?yōu)楦呒売行虻南到y(tǒng)結構、自然系統(tǒng)演變?yōu)樯鐣到y(tǒng)，以及社會系統(tǒng)的矛盾特
本書是分析心理學創(chuàng)始人榮格于83歲高齡時回顧自己一生的作品。榮格為讀者展示了他豐富的人生和精神世界，揭開無意識的神秘面紗。本書按時間發(fā)展順序，匯集了榮格各個時期的特殊經歷和對心理的思考，一方面全面展示了榮格探究心理學的人生經歷，另一方面也展示了心理學發(fā)展中的重要歷史分歧、走向，以及有關倫理學、哲學等學科的諸多重大命題的
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