《人性的弱點(diǎn)》作為戴爾·卡內(nèi)基的經(jīng)典勵(lì)志作品，自1936年首次出版以來(lái)，已幫助無(wú)數(shù)大眾讀者有效提升溝通力與領(lǐng)導(dǎo)力，達(dá)成目標(biāo)，獲得成功。 《人性的弱點(diǎn)》（全新升級(jí)·收藏版）由戴爾·卡內(nèi)基的女兒唐娜·戴爾·卡內(nèi)基進(jìn)行了內(nèi)容上的更新與修訂，并從1936年的

作為一本實(shí)用的心理勵(lì)志著作，是卡內(nèi)基成人教育班的主要教材之一，他運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，教我們?nèi)绾螒?zhàn)勝憂慮，開(kāi)創(chuàng)嶄新人生。卡內(nèi)基對(duì)人類(lèi)共有的心理特點(diǎn)進(jìn)行探索和分析，指出所有的成功者都是化地發(fā)揮了自己人性的優(yōu)點(diǎn)，從而充分了解自己，相信自己，去開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在身心里尚未被利用的財(cái)富，開(kāi)拓更為成功的生活之路。 《人性的優(yōu)點(diǎn)》不僅是卡內(nèi)基

本書(shū)是寫(xiě)給大眾的趣味哲學(xué)。譯文通俗易懂，語(yǔ)言流暢，以同樣的風(fēng)格，用自然、貼切的語(yǔ)句再現(xiàn)了原作。愛(ài)思考究竟是好是壞？社會(huì)為什么需要法律？美為什么吸引人？……法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家夏爾·佩潘參照法國(guó)高中畢業(yè)會(huì)考哲學(xué)試題的出題模式，帶讀者發(fā)掘日常生活中的哲學(xué)元素，每日一問(wèn)，一周帶

本書(shū)分為五卷，由長(zhǎng)短不一的段落組成，少則一兩行，多則一兩頁(yè)，甚至偶爾長(zhǎng)達(dá)三頁(yè)以上。書(shū)中包括500多條格言和隨筆，從不同角度討論人們?cè)谧陨砗褪澜缰蟹胖眠M(jìn)去了什么，人們使自己和世界臣屬于的是什么。

《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會(huì)、鄭州大學(xué)老子學(xué)院、鹿邑老子學(xué)院（研究院）共同主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開(kāi)多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題。本輯為第八輯，主題是道家“德”觀念（上），設(shè)有“德”觀念通論、老子的“德”觀念、莊子的“德”觀念、

本書(shū)上編為“文獻(xiàn)研究”，是以影宋賓佑本為底本，以明嘉興本、清乾隆本、日本卍續(xù)本為對(duì)校本，以中華書(shū)局蘇淵雷點(diǎn)校本為參校本，五個(gè)版本逐字校對(duì)，找出蘇本失準(zhǔn)的地方，然后分析總結(jié)歸類(lèi)。一是諸本無(wú)誤而誤改；二是底本無(wú)誤而誤改；三是底本有誤但改而不確；四是未利用好對(duì)校本；五是標(biāo)點(diǎn)、句讀、專(zhuān)名線問(wèn)題；六是其他類(lèi)別。下編為“語(yǔ)言研究”

《哲學(xué)與時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院院長(zhǎng)袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專(zhuān)題討論、隨筆與訪談、動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)等�！墩軐W(xué)與時(shí)代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想，試圖成為實(shí)現(xiàn)政研結(jié)合

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄。《國(guó)際儒學(xué)論叢》（第12輯）分為多個(gè)專(zhuān)題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

本書(shū)立足于20世紀(jì)初期“西學(xué)東漸”以及墨學(xué)復(fù)興的時(shí)代背景，對(duì)當(dāng)時(shí)代表人物或?qū)W派的儒墨比較思想進(jìn)行全面梳理，由此把握儒學(xué)傳統(tǒng)在這一時(shí)期的沉浮變遷。通過(guò)對(duì)梁?jiǎn)⒊�前后期墨學(xué)研究的不同及其成因分析，揭示社會(huì)環(huán)境變化對(duì)其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對(duì)儒學(xué)的“不變”立場(chǎng)；在全面考察新文化陣營(yíng)墨學(xué)研究緣起和關(guān)注點(diǎn)的基

中國(guó)邏輯史研究已逾百年，其中尤以其源頭及重點(diǎn)的先秦邏輯史的研究為著，而先秦邏輯思想的特質(zhì)及其歷史文化因素研究是討論中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的最基本問(wèn)題。本書(shū)圍繞經(jīng)過(guò)中西邏輯比較業(yè)已形成基本共識(shí)的先秦“推類(lèi)”方法，進(jìn)一步以新的觀念指導(dǎo)，采用新的方法，發(fā)掘新的文獻(xiàn)，系統(tǒng)整體地研究了先秦推類(lèi)方法的源流、發(fā)展特點(diǎn)、工作機(jī)理、政治倫理傳