該分冊中講述的是烏拉爾之戰(zhàn)中江格爾結(jié)識了絕世美男子明彥和牧馬英雄哈日尼敦，還有鐵齒銅牙的斷事官賀吉拉根，并在賀吉拉根能言善辯的巧舌以及明彥的幫助下收復(fù)了眾多匠人部落，收復(fù)了這些部落后，為江格爾奪回寶木巴決戰(zhàn)魔族積蓄了重要力量的故事。

本分冊中江格爾的部隊在葉尼塞河流域遇到了女妖群，江格爾以及大批將士中了女妖的毒。疾風(fēng)英雄從遙遠的地方請來阿拉坦阿然大巫師解了眾人的妖毒，最終冰凍了所有女妖而大獲全勝。

該分冊中主要講述了江格爾的部眾逐漸強大，他們向著寶木巴一路西進，途中遭遇了魔族派來的食人軍團。最終，江格爾的部隊英勇奮戰(zhàn)，成功消滅了食人族并結(jié)識了疾風(fēng)英雄賽力汗塔布格的故事。

大規(guī)模人口流動是當(dāng)代中國社會的重要特征。與此同時，移動互聯(lián)網(wǎng)成為社會系統(tǒng)的基礎(chǔ)架構(gòu)，移動新媒體以其移動性和融合性成為人們社會生活的必需品；借助移動新媒體建立與社會各部分之間的聯(lián)系、融入城市生活，正成為流動著的城市新移民群體社會行動的日常場景。本書借助傳播學(xué)和社會學(xué)的相關(guān)理論工具構(gòu)建分析框架，采用量化和質(zhì)化相結(jié)合的方法展

黃梅戲是中國五大戲曲種類之一，過往的黃梅戲教材和專著均局限于案頭層面，而鮮有演唱實踐技巧的講授，這是黃梅戲相關(guān)著述的缺憾。本教材的編寫由著名黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬女士領(lǐng)銜，集結(jié)了安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院和安慶再芬黃梅戲藝術(shù)劇院的研究領(lǐng)域和舞臺實踐領(lǐng)域的優(yōu)勢力量，將專業(yè)教學(xué)與通識教育相結(jié)合，內(nèi)容包括黃梅戲簡史，黃梅戲唱

本書第一章主要介紹了伊瑪堪的含義、語義來源、生存環(huán)境、發(fā)展歷程，并對伊瑪堪與生存環(huán)境的互動關(guān)系進行了探討。第二章介紹了21世紀初期以前伊瑪堪音樂活動情況和當(dāng)下伊瑪堪音樂承載者的考察實錄。第三章對當(dāng)下伊瑪堪與21世紀初期以前伊瑪堪說唱文本、音樂本體特征、表演形態(tài)和傳承形態(tài)的對比分析。第四章闡釋了作為中華民族文化一部分的赫

本書首先回顧了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念、發(fā)展歷程、主要特征及其對當(dāng)代社會文化的影響，闡述了數(shù)字媒體藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，介紹了數(shù)字媒體創(chuàng)作所需的基礎(chǔ)技術(shù)，然后分析了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，提出了適應(yīng)數(shù)字媒體藝術(shù)特點的教學(xué)方法與手段，展示了用于數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的各類軟件、在線平臺和硬件設(shè)備，最后討論了如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意潛能，培養(yǎng)其

本書精選了畫家徐亞慧五年間的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)了個人與國家的夢想交織。徐亞慧以畫筆唱響偉大時代的凡人贊歌，每一幅作品都承載著“愛”的故事，詮釋著新時代中國和中國人的奮進歷程。全書分為三部分：首先是“成長之路”，記錄了畫家的心路蛻變；其次是“主題創(chuàng)作”，以身邊人物和日�，嵤聻樗夭�，展現(xiàn)生活的真實與細膩；最后是“肖像組畫”，捕

中國·重慶第二屆國際光影藝術(shù)節(jié)持續(xù)圍繞“流光繪影，藝術(shù)讓生活更美好”的主題，在重慶美術(shù)公園已成功舉辦，不僅踐行了以世界之眼發(fā)現(xiàn)重慶之美的藝術(shù)創(chuàng)新計劃，體現(xiàn)出了環(huán)四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)生態(tài)圈的強勁輻射和服務(wù)能力，更加彰顯了賦能社會、助力重慶創(chuàng)建西部文化之都的實力。此屆藝術(shù)節(jié)在整合國際資源的同時，也是集政府機構(gòu)、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、

本書稿作為音樂類學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容為中英文雙語表述。作品對勃拉姆斯第三鋼琴奏鳴曲的調(diào)性意義進行了深度剖析，提出了新穎大膽的理論觀點。書稿分三部分對勃拉姆斯作品進行闡述分析。一是對作品《c小調(diào)第一交響曲》《F大調(diào)第三交響曲》等進行片斷賞析，幫助讀者在欣賞其音樂時展開聯(lián)想的輔助點，概括其整體作品風(fēng)格。二是結(jié)合作品細節(jié)，探討勃拉