中國古人具有獨特的智慧及其智慧思維模式，這些智慧都潛藏于歷史事件、故事、傳說和典籍當(dāng)中。雖然大多智慧傳承至今，但依然有很多沒理清正確的對應(yīng)脈絡(luò)，只知其然，不知其源；對其智意思維模式的闡釋也尚有欠缺，只知其然，不知其所以然。本書從經(jīng)典的歷史文化材料中，主要是老子《道德經(jīng)》中，分析解碼古人智慧思想及其背后的思想邏輯，引導(dǎo)讀

《一本小小的邏輯書》從最簡單、最生活化的問題入手，讓我們了解邏輯學(xué)原理，認(rèn)識邏輯規(guī)律，脫離日常思維的淺薄和粗糙，不斷地洞穿思維對象的深層和本質(zhì)，掌握分析問題的方法，提升解決問題的能力。同時，它也引導(dǎo)我們養(yǎng)成批判性思維，識別語言陷阱，在聽到或看到一個觀點和意見時追問一句：這件事是不是真的？有沒有確鑿的證據(jù)證明它是真的？讓

學(xué)習(xí)有方法，記憶同樣有方法。翻開《打造你的記憶腦》，讓世界記憶大師孫小輝教你羽化成蝶，從對人生失去信心，到憑借記憶力闖出一片天。這本書不僅講述了高效記憶的圖像、聯(lián)結(jié)、定樁技術(shù)，還分享了詳細(xì)的記憶案例。你可以親身體驗如何快速記住古詩、文言文、現(xiàn)代文，也可以掌握快速背誦選擇題、填空題、簡答題的技巧。如果你堅持練習(xí)，一周背下

本書是一部解釋我到底是怎么了的情緒詞典。 我們需要準(zhǔn)確地識別我們的情緒體驗，如果我們只是粗略地表達(dá)情緒，如沒關(guān)系很酷我覺得超級好我感覺不好，我們就不可能更深地理解我們的內(nèi)心世界。 本書講情緒分為單一情緒、復(fù)合情緒、偽情緒、反情緒四個類別，共介紹了81種情緒。旨在說明有些確實是情緒，如感動、快樂、傷心；而有些是復(fù)雜的

全書以哥本哈根博物館的一小批藏品為起點，將它們與克爾凱郭爾的生平聯(lián)系起來。這些物品見證了克爾凱郭爾對許多個體的愛：對父親邁克爾的愛；對母親安妮的愛；對蕾琪娜·奧爾森的愛；對朋友埃米爾·博伊森的愛。作者認(rèn)為，愛作為一個根本元素在克爾凱郭爾的作品中是無處不在的，克爾凱郭爾描述過各種形式的愛：父愛

本書是澳大利亞著名人類學(xué)家邁克爾陶西格教授的成名之作，在本書中，他主要探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中，惡魔的社會意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的異化商品拜物教等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗�形象為核心的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的沖突。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會在與

本書系統(tǒng)分析了轉(zhuǎn)型期公眾道德需求的產(chǎn)生機(jī)理，包括社會基礎(chǔ)、復(fù)雜特性、促生因素等方面，細(xì)致剖析了在公眾道德需求壓力之下由于司法能力不足、制度不夠完善所導(dǎo)致的司法困境，從理念、模式、方法、敘事、溝通等諸方面設(shè)計了司法活動應(yīng)對公眾道德需求的具體路徑，對于在司法實務(wù)中疑難案件的解決，對個案正義的實現(xiàn)，以及司法公信力的提升具有重

本書試圖對韓非子治道思想這一老問題在學(xué)界研究基礎(chǔ)上做出新解讀，認(rèn)為韓非子治道的要義是，君主通過全面控制建構(gòu)出絕對的政治秩序和權(quán)力秩序，與此同時君主亦需相當(dāng)?shù)淖晕铱刂啤１緯�重新閘釋了韓非子治道思想的邏輯結(jié)構(gòu)勢-法-治：勢論聚焦政治哲學(xué)中權(quán)力分配和資源配置的重要問題，但勢并不等同于權(quán)力；法具有絕對性，這是對前期法家的重要推

《情緒詞典：你的感受試圖告訴你什么》是一本用系統(tǒng)、直觀、中國人更容易理解的方式闡釋160多種人類的的感受和情緒的書。每個感受詞和情緒詞都是獨一無二的，它能精準(zhǔn)地表達(dá)人們當(dāng)下的內(nèi)心。只有更好地理解感受和情緒，才能真正明白自己和他人情緒背后想要表達(dá)的意思，才能更好地理解自己和他人，最終讀懂人性。該書的內(nèi)容既通俗易懂，又包含

本書為河北大學(xué)紅色文學(xué)與文化研究中心紅色文化研究叢書之一。西方馬克思主義認(rèn)為，審美現(xiàn)代性的內(nèi)涵大致有：批判、反思、堅持以及交往和對話。歷時地看，批判現(xiàn)代性為了反思現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性為了堅持現(xiàn)代性，而堅持現(xiàn)代性為了走向交往和對話的幸福生活。共時地看，這四種內(nèi)涵可以集中于某個理論家身上，如哈貝馬斯。西方馬克思主義的審美現(xiàn)代