本書分4個(gè)部分詳細(xì)介紹了養(yǎng)成習(xí)慣的過程,并系統(tǒng)地整理了8種習(xí)慣戰(zhàn)略。第1部分介紹養(yǎng)成習(xí)慣所需的意志力管理法,第2部分介紹習(xí)慣的核心戰(zhàn)略,第3部分是考慮個(gè)人特征的針對(duì)性戰(zhàn)略,第4部分按主題介紹養(yǎng)成習(xí)慣的實(shí)際示例。

本書包括“文獻(xiàn)綜述”、“問題提出”、“研究一”、“研究二”、“研究三”、“綜合討論”共6章內(nèi)容,探討了學(xué)科交叉融合背景下各領(lǐng)域慣例研究進(jìn)展和問題,以及如何采用心理學(xué)的方法和視角對(duì)其開展實(shí)證,尤其是實(shí)驗(yàn)研究。本書的主體部分是作者2012年完成的博士論文,全文的3項(xiàng)共5個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn),通過計(jì)算機(jī)編程搭建了“TTT撲克牌游戲”

本書主要針對(duì)近年中國文藝學(xué)美學(xué)研究中最前沿的熱點(diǎn)關(guān)注問題,內(nèi)容涉及美學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域,如中外美學(xué)史、美學(xué)理論、文藝美學(xué)、比較美學(xué)等方向,本書堅(jiān)持選擇和收入美學(xué)和藝術(shù)評(píng)論方面有見地、前沿性的研究論文。本書為學(xué)術(shù)性集刊,堅(jiān)持馬克思主義導(dǎo)向,堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性與創(chuàng)新性,努力在美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論領(lǐng)域樹起我們自己的旗幟。本輯收入16篇

本書認(rèn)為孟子對(duì)“性善”的言說,其過程就是一個(gè)有典范意義的道德自身澄明的歷史“事件”集。他指出孟子不僅始終以本真的、主體間性的和無限豐富的生活世界,而且以敘事的和話語競(jìng)爭(zhēng)的方式去同歷史事實(shí)互動(dòng),道德和倫理由此得以自身出場(chǎng)和自我澄明。同時(shí),作者認(rèn)為孟子自然實(shí)在論的真理,是超越了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論、符合論的真,而與價(jià)值論的“善”相結(jié)

本書堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。在編寫過程中,力求做到四個(gè)盡可能:盡可能地借鑒已有中西方經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究成果;盡可能是挖掘我國傳統(tǒng)歷史文化中的先進(jìn)思想;盡可能地避免當(dāng)前各學(xué)科專業(yè)之間的專業(yè)知識(shí)差異;盡可能地吸收當(dāng)今社會(huì)耳熟能詳?shù)臒狳c(diǎn)和焦點(diǎn)問題。本教材借鑒了國內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究成果

本書以王夫之“人性生成”哲學(xué)為題,對(duì)清代以來近百年的“王夫之”研究狀況作了非常全面、翔實(shí)的回顧、分類和評(píng)價(jià),明確了王夫之人性哲學(xué)的基本問題所在、研究視角和主要結(jié)論。同時(shí)系統(tǒng)梳理了船山人性論思想的問題意識(shí)與體系建構(gòu),從而揭示出船山人性論思想相較于傳統(tǒng)人性論的生成論變革。不僅深入前人的相關(guān)研究,具有學(xué)術(shù)史眼光,還作出了不少

本書以漢以后的《論語》通行本作為研究文本，在廣泛吸收漢魏至清代古注合理成分的基礎(chǔ)上，融入了作者對(duì)《論語》文本的理解和體會(huì)。本書不僅解釋了《論語》文本的字面意思，更解釋了這種字面意思背后的根源。作者以孔子的整體思想作為統(tǒng)帥全書的靈魂和判斷古人解釋是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，并佐以□□事實(shí)，從而使大量的前人所認(rèn)為的《論語》章句歧義迎刃

郝敬《儀禮節(jié)解》17卷，為明代湖北京山大儒郝敬注解九經(jīng)的著作之一。《儀禮》為儒家十三經(jīng)之一，是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主�！秲x禮節(jié)解》取《儀禮》每篇各數(shù)條，為之解說，多有己見。明代儒者尊崇程朱理學(xué)，而疏于《禮》學(xué)，研究《儀禮》者較

《論語詳解》為“九部經(jīng)解”中的一種，明代郝敬撰，陸令儀點(diǎn)校。本次點(diǎn)校整理，是《九部經(jīng)解》的第一次整理，原則上以早印本為底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修訂與解釋的異同，并參�！逗�北叢書》本、和刻本，力求為學(xué)界提供標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確、校勘精審的最佳讀本。 本書包括《論語詳解》二十卷，《先圣遺事》一卷，《讀論

《周易正解》，明郝敬撰，共二十卷。明代大儒郝敬曾著九部經(jīng)解，《周易正解》為其中之一。其書采用王弼本。卷一至卷十七詮釋《周易》上下經(jīng)；卷十八至卷二十詮釋《系辭》以下。大旨以義理為主，兼及于象。其言理，多以“十翼”之說印證卦爻。其言象，頗簡(jiǎn)易。有浙江吳玉墀家藏本。本書是對(duì)其的首次點(diǎn)校整理，以早印本為底本，校以后印本、重校修