本書(shū)主要內(nèi)容包括尼采與《帕西法爾》;維拉,或者個(gè)性倫理學(xué)是可能的嗎;關(guān)于道德審美的信件:論美的和崇高的人物,論幸福和愛(ài)。所有這些內(nèi)容都是在講述召喚或訴求的故事。赫勒通過(guò)對(duì)話和書(shū)信等形式,讓她所設(shè)置的角色講出他們自己的思想,從而引導(dǎo)現(xiàn)代世界中的想要追求好的生活或成為好人的男男女女對(duì)道德、責(zé)任等做出自己的思考和回答,關(guān)鍵的

本書(shū)主要從解釋的方面試圖回答什么構(gòu)成了道德。也就是從理論理性的立場(chǎng)試圖回答“好人存在--他們何以可能?”赫勒認(rèn)為,雖然道德進(jìn)步是在現(xiàn)代道德結(jié)構(gòu)中開(kāi)啟的,是我們應(yīng)當(dāng)把握的一個(gè)明顯的可能性,但我們必須認(rèn)識(shí)到,我們是這個(gè)世界的居民,我們是道德規(guī)范、道德話語(yǔ)和道德義務(wù)的承載者和載體,因而我們是道德哲學(xué)的主角。沒(méi)有我們的踐行,道

本書(shū)與其他兩部著作共同指向道德理論中的基本問(wèn)題:好人存在,但他們何以可能?本書(shū)直面了以發(fā)達(dá)資本主義為背景的文化衰退時(shí)代中的道德失范現(xiàn)象,并從現(xiàn)實(shí)生活中的好人原型出發(fā),自覺(jué)地站在后現(xiàn)代的視角闡述他們何以存在,從而賦予道德哲學(xué)以全新的內(nèi)容和意義,也賦予了本書(shū)以重要的學(xué)術(shù)地位和理論內(nèi)涵。

本書(shū)是格里姆雷對(duì)赫勒思想的系統(tǒng)闡述。格魯姆雷一方面探討了赫勒早期的研究工作,闡述了她與盧卡奇的關(guān)系和自己自成一體的馬克思主義思想及其演變過(guò)程。另一方面,他考察了赫勒激進(jìn)哲學(xué)在其后期思想中的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,他解釋和評(píng)估了她反思的后現(xiàn)代主義視角,主張赫勒的后現(xiàn)代思想既是懷疑論的又帶有烏托邦色彩,認(rèn)為赫勒一直堅(jiān)持批判的人道

本書(shū)甄選中國(guó)古代史和中國(guó)思想史研究專(zhuān)家楊向奎先生關(guān)于先秦思想的論述。作者以其深厚的史學(xué)底蘊(yùn),在確鑿詳實(shí)的史料基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)明樸實(shí)的語(yǔ)言,闡釋了他關(guān)于先秦思想若干重要問(wèn)題的研究。內(nèi)容包括原始五行學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生根源及其演變,中國(guó)“上帝”觀念的產(chǎn)生過(guò)程,宗周時(shí)代的道德學(xué)說(shuō)和政治思想,以及孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子等先秦諸子

本書(shū)分上、下篇。上篇共三章,下篇是對(duì)六十四卦史事筮占記錄的解讀,共兩章。上篇第一章是關(guān)于卦文字的論述,包括卦文字三代史、卦文字與預(yù)測(cè)、卦文字預(yù)測(cè)及其發(fā)展。第二章是三易的產(chǎn)生、周易的發(fā)展、《乾卦》歷史背景、六十四卦之史事。第三章是筮占,共大衍筮法及其發(fā)展變化、用九用六探析、三才筮數(shù)法。全書(shū)的核心是筆者按照王陽(yáng)明的易學(xué)觀點(diǎn)

本書(shū)收錄了包余治平、代春敏、張禹、張靖杰、唐艷、王慶新、唐文明、張清江、閆雷雷、劉梁劍、張祥龍等學(xué)者的13篇文章,主要涉及夷夏之辨、董仲舒人性論、洛克與孟子政治思想比較等研究視域;也包括著名專(zhuān)家的訪談錄和述評(píng)等。

本輯所刊文章主要關(guān)注《老子》及其他道家經(jīng)典和思想在英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等語(yǔ)種中的譯介、傳播、影響與研究，其重要論題包括：(1)《老子》在日本、俄羅斯、德國(guó)等國(guó)家以及在英語(yǔ)世界、西班牙語(yǔ)世界的譯介和傳播過(guò)程，特別是其早期傳播過(guò)程；(2)域外學(xué)者和文化名流(例如鮑狄埃、托爾斯泰、艾約瑟等)對(duì)

本書(shū)是對(duì)經(jīng)典著作《道德經(jīng)》的注釋。作者先是引述各章原文,然后針對(duì)本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置“問(wèn)題討論”,最后對(duì)原文進(jìn)行了隨文注釋。本書(shū)最大的特點(diǎn)并不在于文字的重新翻譯,而是能破解文字中所隱藏的哲理,清晰理出中國(guó)的創(chuàng)世紀(jì)和三位一體論,讓世人能重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的博大精深。本書(shū)采用師生問(wèn)答的形式,一問(wèn)一答,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“道德經(jīng)”

本書(shū)詳細(xì)闡述了情感暴力在家庭、校園、職場(chǎng)、權(quán)力體系、醫(yī)患關(guān)系中的各種表現(xiàn)形式，探索其背后的機(jī)制，并初步討論了其生理后果，最后提出解決辦法。作者引用了頗多科學(xué)研究，卻又深入淺出，對(duì)理解原生家庭、校園霸凌、職場(chǎng)關(guān)系、醫(yī)患糾紛等問(wèn)題都有助益。