《老子學(xué)集刊》第七輯，以“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”為主題，以生命意識(shí)為抓手，發(fā)掘道家對(duì)個(gè)體生命、社會(huì)生活、自然秩序以及身心健康等重要問題的思考。本輯共收錄王中江、陳赟、郭梨華、程樂松、尹志華等19位學(xué)者的19篇文章，主要內(nèi)容包括道家的生命智慧、《老子》的文本與義解、黃老道家養(yǎng)生觀的多重維度、詮釋視域下的唐宋道

我們的一生要想有所成就，做對(duì)關(guān)鍵性的選擇至關(guān)重要。 《事實(shí)》作者漢斯·羅斯林因?yàn)槟晟贂r(shí)的一個(gè)承諾，遠(yuǎn)赴莫桑比克從事醫(yī)療援助，從非洲回來后，又花了數(shù)十年時(shí)間研究在非洲遇見的罕見疾病，并由此成為這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威，之后又決定將他所觀察到的這個(gè)世界的發(fā)展變化，以可視化的方式，推介給更多人。那些他所遇到的人和碰到的事

自我實(shí)現(xiàn)，指的是世俗意義上的成功？是標(biāo)新立異的與眾不同？還是完全是忘記自己所有的社會(huì)角色，成為一個(gè)真正意義上的人呢？《動(dòng)機(jī)與人格》是人本心理學(xué)之父馬斯洛最重要的著作之一，書中涵蓋了馬斯洛需求層次理論、人本心理學(xué)科學(xué)觀理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等內(nèi)容，解釋了不同的價(jià)值觀的成因。向我們?nèi)�面�?/p>

羅素是20世紀(jì)最為知名和重要的哲學(xué)家之一。在這部研究羅素生平與著作的作品中，作者不僅介紹了羅素在哲學(xué)和邏輯方面的專業(yè)貢獻(xiàn)，而且呈現(xiàn)了羅素在教育、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和性道德等方面的廣泛觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，羅素是現(xiàn)代分析哲學(xué)的奠基者之一，并對(duì)全球范圍內(nèi)社會(huì)觀念的革新產(chǎn)生了重要影響，本書清晰勾勒出了羅素在這些領(lǐng)域內(nèi)的廣泛成就。

作為當(dāng)今在世最有影響的哲學(xué)家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對(duì)哈貝馬斯的介紹落筆于哲學(xué)、語(yǔ)言、道德、政治、法律和社會(huì)理論等各個(gè)方面，并且自始至終將敘述重點(diǎn)放在對(duì)哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)用粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關(guān)

這是一部關(guān)于�？抡�治哲學(xué)的專著。作者素描式地勾畫出�？抡軐W(xué)的輪廓，進(jìn)而集中探究�？潞笃谡�治哲學(xué)思想的三大核心主題治理術(shù)、生命權(quán)力、生命政治的發(fā)生發(fā)展及其相關(guān)概念牧領(lǐng)權(quán)力國(guó)家理由、環(huán)視主義等的系譜關(guān)系。治理術(shù)意味著司法國(guó)家轉(zhuǎn)向治理化行政國(guó)家。�？虏皇呛暧^國(guó)家理論家，而是微觀國(guó)家思想家。他所探索的權(quán)力遍及精神病院、醫(yī)院、學(xué)

《新100個(gè)基本》分為二大部分：前半部為工作的100個(gè)基本、后半部為生活的100個(gè)基本。 什么是必要的事，不必要的事，應(yīng)該做的事，不該做的事，有哪些該學(xué)的東西，該改善的地方，該挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。經(jīng)歷成功與失敗后，松浦邊思考，邊將確信工作的基本點(diǎn)收錄其中。 我想成為怎樣的人？我想過怎樣的生活？為了讓社會(huì)變得比現(xiàn)在更好，我能做哪

《哲學(xué)中國(guó)》是一個(gè)新創(chuàng)哲學(xué)類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學(xué)問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個(gè)主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對(duì)話、哲學(xué)家訪談、名著書評(píng)等。每一輯均收錄哲學(xué)領(lǐng)域知名專家的文章，就一個(gè)主題進(jìn)行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點(diǎn)明確、視域集中，突出“哲學(xué)”在中國(guó)文化戰(zhàn)略的地位和

世界上的各種文化為何如此依賴關(guān)于過去的虛構(gòu)幻象？鎖在隔壁鄰居門口的自行車能不能稱得上藝術(shù)品？當(dāng)人們沉默不語(yǔ)時(shí)，他們實(shí)際上在想些什么？高雅文化與庸俗文化如何彼此相關(guān)？在本書中，作者克里斯托弗·巴特勒考察了現(xiàn)代主義思想家和藝術(shù)家做出的許多創(chuàng)新，表明了強(qiáng)有力的觀念和形式上的試驗(yàn)如何創(chuàng)生出新的音樂、繪畫和文學(xué)，又

作為哲學(xué)家中的翹楚，亞里士多德對(duì)西方思想史的影響無(wú)人能及。在《亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯向我們呈現(xiàn)了一個(gè)有別于傳統(tǒng)印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學(xué)說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學(xué)研究、邏輯學(xué)發(fā)現(xiàn)、形而上學(xué)理論，他在心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)方面的著作，以及他關(guān)于藝術(shù)與詩(shī)的思想。