本叢書(shū)是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書(shū)基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，并請(qǐng)有學(xué)術(shù)潛力的中青年專家學(xué)者撰寫(xiě)導(dǎo)讀，以供儒學(xué)學(xué)習(xí)者愛(ài)好者選讀。

"本書(shū)旨在以通俗的形式介紹隋唐三百年間的興衰迭起。本書(shū)共分為十個(gè)章節(jié)，主要按照時(shí)間順序，精選重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、歷史人物；每章節(jié)末，還有“讀書(shū)”單元，為讀者介紹可拓展閱讀的史書(shū)及閱讀方法。"

本書(shū)是第一部《周易》象數(shù)學(xué)通史，分三卷（先秦漢唐卷、宋元卷、明清卷），以時(shí)間為線索，系統(tǒng)而深入地闡述了先秦至明清的象數(shù)易學(xué)的發(fā)展歷程。

《瑜伽師地論》闡述了佛教三乘的教理、修行方法和修行果位，是印度佛教瑜伽行派和中國(guó)唯識(shí)宗極為重要的典籍�！惰べ�師地論》有《本地分》《攝抉擇分》等五部分，而《本地分》《攝抉擇分》中都有《真實(shí)義品》，專門(mén)闡述大乘瑜伽行派的重要教理。

本書(shū)脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》�！独献有滦ａ屪g》以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合新近出土諸簡(jiǎn)、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準(zhǔn)確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運(yùn)思特點(diǎn)。以此為根據(jù)，作者刪繁就簡(jiǎn)，略去了大量的引證和考辨，撰成本書(shū)。雖然是簡(jiǎn)本，但原書(shū)的特點(diǎn)——對(duì)《老子》經(jīng)文的校訂

王艮（1483-1541），字汝止，號(hào)心齋，是王陽(yáng)明最重要的弟子之一，泰州學(xué)派創(chuàng)始人。本書(shū)以明清遞修本《心齋先生全集》為底本，增補(bǔ)以王艮學(xué)譜、傳記等資料。后附王艮家族中王棟、王襞等人有關(guān)文獻(xiàn)，作為補(bǔ)編。是目前最為完整的王艮文獻(xiàn)匯編。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是將實(shí)驗(yàn)研究方法應(yīng)用于心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)心理學(xué)分支。本書(shū)在介紹實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、心理物理學(xué)方法和反應(yīng)時(shí)間等基礎(chǔ)知識(shí)后，對(duì)各個(gè)重要的心理學(xué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究做了較系統(tǒng)的講解，如視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、注意、記憶、思維、社會(huì)認(rèn)知、意識(shí)等。 《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)（第五版）》主要修訂內(nèi)容如下：①新加入“心理學(xué)研究中的倫理”“個(gè)體差異與發(fā)展”和“心

本書(shū)中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問(wèn)題，說(shuō)明人應(yīng)該如何思考生活的意義；并提醒我們，應(yīng)該對(duì)那些經(jīng)常主導(dǎo)著道德論辯、事實(shí)上不過(guò)是誘人噱頭的絕對(duì)原則保持懷疑。

本書(shū)介紹了笛卡爾的哲學(xué)思想，表明了笛卡爾最大的成就在于倡導(dǎo)和實(shí)踐了以數(shù)學(xué)為研究工具的物理學(xué)，他的哲學(xué)則是為支持自己的自然科學(xué)研究而發(fā)展起來(lái)的。

本書(shū)探討了休謨理論所涉及的知覺(jué)、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領(lǐng)域。休謨是英國(guó)最偉大的哲學(xué)家之一，還在世時(shí)便被尊為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心人物。