《金剛經(jīng)》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，1卷。本次注譯以鳩摩羅什本為底本。鳩摩羅什所翻譯的大乘經(jīng)論很多，如般若、法華、凈名、彌陀等經(jīng)，智度、中、百、十二門等論，信實而能達(dá)意，文筆又優(yōu)美雅馴，在翻譯界被認(rèn)為是第一流最成功的譯品。所以，鳩摩羅什的譯典，千百年來受到國人的推崇，得到普遍的弘揚(yáng)�！缎慕�(jīng)

本書是清末“關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)”劉光賁對農(nóng)學(xué)家楊屾的門生齊倬注解的《修齊直指》所進(jìn)行的評陟�！缎摭R直指》是楊屾所著《知本提綱》的簡縮本,根據(jù)書中修身、齊家部分所作。楊屾因《知本提綱“卷帙浩繁,恐童蒙難以誦記,遂挈其綱領(lǐng),括為短帙,直指修齊之實,故名曰《修齊直指》”,其弟子齊倬受命“以俚言注釋”是為了便于婦孺通曉。

本書是儒家經(jīng)典著作之一,是我國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。全書共20篇492章,以語錄體和對話文體為主,以敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談,蘊(yùn)含如何為人處世

本書在對馬克思文本詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地挖掘、梳理和總結(jié)馬克思的財富觀，對馬克思財富觀形成的思想資源與方法論基礎(chǔ)、馬克思財富觀的生成靶向以及馬克思財富觀的核心要義予以具體的探究和闡釋，并在馬克思財富觀的視域下對共享發(fā)展理念的內(nèi)涵、路徑和目標(biāo)加以思考，旨在全面、深入、細(xì)致地探究并揭示馬克思的財富觀及其對共享發(fā)展理念的啟

本書主要是真諦的翻譯著作和個人撰述,經(jīng)過對真諦所著譯經(jīng)典的收集并予以分類,對原典進(jìn)行分段、校勘和注釋,特別是對原典某些生僻字、異體字等進(jìn)行多版本出處解說。該書經(jīng)過對真諦所著譯經(jīng)典的收集并予以分類,對原典進(jìn)行分段、�？焙妥⑨�,特別是對原典某些生僻字、異體字等進(jìn)行多版本出處解說。

本書是對《墨子》城守諸篇新的�？焙妥⑨�。作者以道臧本為底本,采用相關(guān)重要版本十余種,在清代以來校注的基礎(chǔ)上,利用新出簡牘與考古資料,以及海外相關(guān)成果,對城守諸篇的內(nèi)容重新校勘比對和詳細(xì)注解,是本方面較新而全面的研究成果。

本書匯集了有關(guān)內(nèi)在超越問題討論的代表性成果，研究內(nèi)在超越說的緣起、內(nèi)涵、意義，反思內(nèi)在超越說義理結(jié)構(gòu)上的局限，闡發(fā)儒家信仰中的外在向度，將有關(guān)儒家超越性問題的研究提升到一個新階段。

瑤族歷史悠久，文化獨(dú)特，人民勤勞，富有光榮的革命傳統(tǒng)。在漫長的歷史進(jìn)程中，瑤族為開辟我國疆域、發(fā)展我國政治、經(jīng)濟(jì)及文化教育事業(yè)、捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整、維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)社會進(jìn)步做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。本書分十章介紹瑤族哲學(xué)思想，是一本較為系統(tǒng)全面闡述瑤族哲學(xué)思想的專著。

《大學(xué)生命教育》是為大學(xué)生而寫，旨在引導(dǎo)大學(xué)生“立生命于心、愛生命于行、成生命于意”，幫助大學(xué)生“認(rèn)識生命之真、踐行生命之善、創(chuàng)造生命之美”，助力大學(xué)生生命健康成長。同時也適用于生命教育初學(xué)者、從事生命教育的研究者與實踐者，以及大學(xué)中生命教育的實踐者和學(xué)習(xí)者。《大學(xué)生命教育》以生命的本體性和關(guān)系性為主線展開論述，引導(dǎo)大

本書是關(guān)于心理學(xué)研究方法的著作，以學(xué)習(xí)的邏輯由淺入深地安排內(nèi)容體系。主要內(nèi)容包括：心理學(xué)研究的基本理論和思路、文獻(xiàn)查閱的基本知識和技巧、科研課題的選擇、研究設(shè)計的過程與效度、文獻(xiàn)綜述與研究報告的寫作、常用心理學(xué)研究方法（調(diào)查法、實驗法、個案法、觀察法）的相關(guān)知識以及科研創(chuàng)新。每一章除了介紹基本知識外，還設(shè)計了“延伸閱讀