《念心》（增訂本）收錄作者歷年來(lái)創(chuàng)作的哲思隨筆和詩(shī)詞，記錄了作者對(duì)于心、物的關(guān)注與思考。萬(wàn)物與心兩相映照，往往心隨境轉(zhuǎn)，卻又境由心生。唯有對(duì)自己的心念時(shí)時(shí)觀照自省，明心見(jiàn)性，才能在變動(dòng)不居的世界里心地澄明，日月昭昭。

本書(shū)全面系統(tǒng)地論述章學(xué)誠(chéng)的生平事跡和學(xué)術(shù)思想成就的專(zhuān)著，資料翔實(shí)，論點(diǎn)有據(jù)，行文流暢，頗多精彩之處。章學(xué)誠(chéng)是清代著名的學(xué)者、思想家。他一生坎坷，卻能在學(xué)術(shù)文化方面取得杰出的成就。特別是在史學(xué)、方志學(xué)、校讎學(xué)等方面，提出了一整套系統(tǒng)完整的理論體系，真正做到了集古之大成，成一家之言。他在社會(huì)政治、哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、譜牒學(xué)

本書(shū)刊以對(duì)弗洛伊德、拉康等精神分析大師的著作的學(xué)習(xí)與理解為基礎(chǔ)；從微觀個(gè)體層面到宏觀文化層面，解釋并對(duì)比中國(guó)材料與西方精神分析理論，找出哪些是精神分析理論能夠解釋的東西，哪些是僅能部分解釋的東西，哪些是不僅不能解釋甚至還有矛盾的東西；進(jìn)而創(chuàng)造與發(fā)展出能夠有效解釋中國(guó)材料的新理論、新觀點(diǎn)和新方法，發(fā)展、豐富精神分析的理論

《西方哲學(xué)史講演錄（上下卷）》的內(nèi)容主體出自張祥龍老師的講課稿，初稿為西方哲學(xué)史課程的講稿，后又補(bǔ)充上頁(yè)邊評(píng)議或筆記。上卷內(nèi)容自希臘哲學(xué)到德國(guó)古典哲學(xué)，下卷自實(shí)證主義到現(xiàn)象學(xué)。作者在本書(shū)中對(duì)西方哲學(xué)史做了細(xì)致的梳理，寫(xiě)作中展現(xiàn)了多層交織的對(duì)比棱角，尤其是西方與東方的對(duì)比。作者認(rèn)為真正的西方哲學(xué)史應(yīng)被理解為：對(duì)于探討終極

本書(shū)是《論語(yǔ)》全譯本。各篇均先分段出原文，之后是注釋提示譯文。生僻字或多音字隨文括注漢語(yǔ)拼音，便于誦讀學(xué)習(xí)。 作者開(kāi)篇的序言――關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》，從六方面深入淺出地論述了孔子學(xué)說(shuō)、孔子思想、《論語(yǔ)》的地位，以及關(guān)于《論語(yǔ)》的解釋?zhuān)�有助于讀者更全面地理解《論語(yǔ)》,了解孔子。關(guān)于《論語(yǔ)》的解釋?zhuān)�作者從語(yǔ)言問(wèn)題和理解問(wèn)題兩

工匠文化論

本書(shū)是一本關(guān)于章太炎的傳記。革命者與儒生這兩種身份，在章太炎身上兼具且互補(bǔ)。 作者以章太炎作為敘事基點(diǎn)，重塑清末民初的時(shí)代語(yǔ)境，聚焦傳統(tǒng)士紳與革命先覺(jué)者，爬梳維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等諸多大事，討論了作為“革命家”的章太炎的核心關(guān)懷、思想來(lái)源，梳理了其與政治、學(xué)術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，作者行文力求通俗簡(jiǎn)潔，有機(jī)

本書(shū)為“人格心理研究叢書(shū)”之一，該叢書(shū)旨在探討當(dāng)代人格心理學(xué)的基本主題，追蹤國(guó)際學(xué)科前沿，系統(tǒng)總結(jié)人格心理學(xué)領(lǐng)域一百多年來(lái)的學(xué)術(shù)成就，向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界全面展示人格心理學(xué)的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來(lái)傳達(dá)心理學(xué)的知識(shí)以及心理學(xué)家的智慧和人文關(guān)懷，幫助讀者了解自我。本書(shū)闡述人格的生理基礎(chǔ)這一主題，全書(shū)由7章

本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。描述心理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期由布倫塔諾和狄爾泰共同開(kāi)創(chuàng)的一門(mén)彰顯人文主義精神的重要心理學(xué)形態(tài)，主張通過(guò)現(xiàn)象學(xué)的描述或解釋學(xué)的理解如實(shí)呈現(xiàn)人的心理生活的全貌。它沿循嚴(yán)格科學(xué)傳統(tǒng)和浪漫主義傳統(tǒng)兩條路徑發(fā)展，前者由布倫塔諾開(kāi)創(chuàng)并通過(guò)斯頓夫和胡塞爾等傳承和發(fā)展，后者由狄爾泰開(kāi)創(chuàng)并通過(guò)斯普蘭格和

兒童、青少年是中華民族的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者，培養(yǎng)其健全人格是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是中華民族文化傳承，深化教育改革，促進(jìn)兒童、青少年健康成長(zhǎng)的正確選擇�！禕R》本書(shū)綜合采用量表法、訪談法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法等研究方法，全面、系統(tǒng)、深入地探索了兒童、青少年人格發(fā)展指標(biāo)體系（結(jié)構(gòu)），促進(jìn)了人格研究的理