新指稱理論是分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)后期的主要成果。本書(shū)批判性地考察了新指稱理論的幾個(gè)主要部分，包括摹狀詞的指稱性使用，指稱的因果理論和語(yǔ)義外在論，重點(diǎn)集中在直接指稱理論。在此基礎(chǔ)上作者深入分析了不同語(yǔ)境的區(qū)分和語(yǔ)境敏感性對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的影響以及如何拆分傳統(tǒng)的涵義概念，并通過(guò)指示詞的語(yǔ)義學(xué)、二維語(yǔ)義學(xué)、相對(duì)主義語(yǔ)義學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)義學(xué)來(lái)呈現(xiàn)

本書(shū)立足于聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)在我國(guó)開(kāi)展的社會(huì)情感學(xué)習(xí)項(xiàng)目，結(jié)合各派學(xué)者對(duì)社會(huì)情感學(xué)習(xí)的內(nèi)涵界定，對(duì)社會(huì)情緒學(xué)習(xí)的實(shí)操工具、活動(dòng)案例和課程指南等進(jìn)行了具體的梳理和說(shuō)明。本書(shū)主要圍繞認(rèn)識(shí)情緒、自我管理、同理心、積極思維、解決人際問(wèn)題、開(kāi)發(fā)內(nèi)驅(qū)力六方面內(nèi)容編寫(xiě)了社會(huì)情緒學(xué)習(xí)的課程設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的操作性和實(shí)用性，適合中小學(xué)和幼兒

愛(ài)會(huì)帶來(lái)傷害，這是許多人無(wú)法理解的一個(gè)事實(shí)。在依賴情感紐帶所建立起來(lái)的親密關(guān)系中，或明或暗的傷害并不罕見(jiàn)。更常見(jiàn)的情況是，施加傷害的人認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)，受到傷害的人反而要去尋找自責(zé)的理由，哪怕是本應(yīng)親密無(wú)間的母女之間，也會(huì)出現(xiàn)這種情況。問(wèn)題出在哪里？愛(ài)一旦超出適當(dāng)?shù)慕缦�，就�?huì)變成一種壓力和控制。然而，越面對(duì)重要的親密關(guān)系，

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)代著名教育家、文學(xué)家顏之推根據(jù)自身經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的家訓(xùn)，全書(shū)共七卷、二十篇�！额伿霞矣�(xùn)》是一部有著豐富文化內(nèi)涵的作品，不僅在宗族倫理、個(gè)人修養(yǎng)、道德觀念方面對(duì)我們有重要指導(dǎo)作用，也是一部研究南北朝時(shí)代社會(huì)文化風(fēng)貌的著述。

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡寫(xiě)給子孫的家訓(xùn)。作者通過(guò)講述自己人生經(jīng)歷的方式闡述了命由我作，福自己求的思想，告誡后人要積善行德、改過(guò)自新。全書(shū)融會(huì)了道教的哲學(xué)和儒家的理學(xué)，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)應(yīng)從治心入手，提倡記功過(guò)格。

本書(shū)是一本系統(tǒng)探討情感與政治、公共生活的專著。作者首先討論了公共生活研究的三個(gè)傳統(tǒng)哈貝馬斯、阿倫特、桑內(nèi)特對(duì)情感的理解，然后以現(xiàn)有研究為基礎(chǔ)，提出一種理解情感的實(shí)踐路徑并將之作為理論框架，認(rèn)為情感不僅是身體的、生理的反應(yīng)，也是人們參與世界的方式，能夠幫助創(chuàng)造意義、形成社會(huì)關(guān)系和建構(gòu)政治-社會(huì)秩序。借助這一框架，本書(shū)細(xì)致

《愛(ài)與美的交響潘知常生命美學(xué)研究》一書(shū)對(duì)著名美學(xué)家、生命美學(xué)流派的代表性學(xué)者潘知常教授的美學(xué)思想進(jìn)行了審視，重點(diǎn)探討了潘知常生命美學(xué)思想的形成、成熟的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程以及潘知常生命美學(xué)思想的內(nèi)容、特點(diǎn)。作者在書(shū)中論及了潘知常的多部生命美學(xué)著作，也談到了國(guó)內(nèi)美學(xué)界的一些學(xué)者對(duì)潘知常生命美學(xué)的學(xué)術(shù)質(zhì)疑，客觀地評(píng)價(jià)了雙方的學(xué)術(shù)論

一個(gè)人的思維格局很重要，思維格局決定人生的選擇和前進(jìn)的方向。人生格局越大，越能從宏觀著眼，看淡眼前得失；思維力越強(qiáng)，越能突破創(chuàng)新，不頑固僵化，讓人生有更多可能。在《思維覺(jué)醒》一書(shū)中，你可以解鎖打開(kāi)人生格局的十大思維方式，破解日常生活中常見(jiàn)的一些思維誤區(qū)。閱讀本書(shū)，你會(huì)在不知不覺(jué)間升級(jí)思維，打開(kāi)眼界，拓寬格局，看清世界，

本書(shū)是阿爾都塞寫(xiě)于1976年的重要哲學(xué)遺稿，可以看作是《論再生產(chǎn)》的哲學(xué)續(xù)篇。在這部遺稿中，阿爾都塞以得到他本人發(fā)展的馬克思主義歷史科學(xué)為基礎(chǔ)，批判性總結(jié)了此前關(guān)于哲學(xué)的思考，全面完整地闡釋了自己的哲學(xué)觀，闡明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，并系統(tǒng)說(shuō)明了為什么馬克思在哲學(xué)中帶來(lái)的革命，不在于創(chuàng)立一種新哲學(xué)，而在于開(kāi)啟一種新的哲學(xué)實(shí)

影響50萬(wàn)人的日本知名精神科醫(yī)師樺澤紫苑，歷時(shí)3年打造的超實(shí)用型自我治愈指南。 非常在意他人對(duì)自己的看法；不知道如何處理與另一半的關(guān)系；經(jīng)常失眠，睡不好覺(jué)；回想自己的人生，似乎毫無(wú)價(jià)值……只要掌握對(duì)的方法，立即行動(dòng)起來(lái)，解決這些煩惱并不困難。 本書(shū)從人際關(guān)系、個(gè)人生活、工作、心理健康、身體健