印度經(jīng)典的古老哲學(xué)著作，用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作。已知的奧義書約有108種之多，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)。奧義書顧名思義，即具有深刻含義的典籍，是千年不衰的印度圣書。不僅是古代印度圣賢對弟子進(jìn)行傳道授業(yè)的秘傳，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲學(xué)多是從奧義書發(fā)展而來，千百年來對

《瑜伽經(jīng)》為印度古代瑜伽派哲學(xué)的最早經(jīng)典�，F(xiàn)存《瑜伽經(jīng)》由于其中包含著后來加入的成分，約在公元300至500年間定型。全書分為四品，由194個簡短的經(jīng)句組成。第一品主要論述了心作用和三昧的分類等問題，認(rèn)為瑜伽是對心作用的抑制；第二品說明了造成痛苦的原因和進(jìn)入三昧的基本方法，具體論述了八支行法的前五支(禁制、勸制、坐法、

住宅是我們的世界一角。人們常說，這里是我們的D一方天地，在任何意義上都稱得上是一個真正的宇宙。如果我們深情地看待它，那么*低微的住宅也是美麗的。加斯東·巴什拉《空間的詩學(xué)》 即使在一間小小的單間公寓里也可以過有品味的生活。哪怕并非有意地緊密布局，這間蝸居也可以變得開闊起來。怎么選房和怎么居住大有學(xué)問，無論

對于奧古斯丁早期意志哲學(xué)的演進(jìn)，國際學(xué)界大致有兩種解釋路徑，即以彼得布朗為代表的革命論和以卡羅爾哈里森為代表的連續(xù)論。通過細(xì)致爬梳奧古斯丁的早期著作，本書試圖提出變革論的解釋路徑，并為奧古斯丁的自我評斷進(jìn)行辯護(hù)。通過檢審意志概念的發(fā)源史，論述其與神義論的關(guān)系，本書認(rèn)為，在4世紀(jì)90年代中期密集注釋《羅馬書》的過程中，奧

本書超越道學(xué)與變法兩種研究范式，直面千年以來頗有爭議的司馬光哲學(xué)文本，以中和范疇為統(tǒng)領(lǐng)對司馬光哲學(xué)思想進(jìn)行了整體重構(gòu)與新的詮釋。通過對北宋儒學(xué)發(fā)展多元路徑的考察，發(fā)掘出司馬光崇尚荀揚(yáng)的獨(dú)特為學(xué)進(jìn)路。作者基于儒家內(nèi)圣與外王之道的理論貫通和中和哲學(xué)的理論體系建構(gòu)，發(fā)掘出司馬光以《潛虛》為綱，以氣為基點(diǎn)，以中和貫穿整個思想體

思維方式構(gòu)成一個民族文化體系最深層、最關(guān)鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒�(quán)正致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權(quán)正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程

《執(zhí)中致德中庸價值觀念的歷史考察》是中華傳統(tǒng)中文化研究叢書所列書目。全書以中庸價值觀念的起源與形成為線索，在厘清秦漢宋明清等時期發(fā)展的基礎(chǔ)上，考察中庸思想的價值本體論、價值選擇的方法論、價值理想的實(shí)現(xiàn)論和境界論等四個方面；探討各個歷史時期中庸觀念的演變過程及差異，以及儒家哲人對中庸價值觀念的不同理解，從而對儒家中庸觀念

萊辛去世之后，作為萊辛生前好友的門德爾松打算給萊辛作傳�；�于一個偶然的契機(jī)雅可比詢問門德爾松是否知道萊辛是一個斯賓諾莎主義者。自詡?cè)R辛好友的門德爾松對此毫不知情，而雅可比的問題激怒了門德爾松。這直接引發(fā)了兩人的相互辯論。在這本著作中雅可比主要表達(dá)了如下觀點(diǎn)：萊辛曾經(jīng)是斯賓諾莎主義者，這主要以雅可比和萊辛的對話為依據(jù)；斯

《皮浪學(xué)說概要》（PH）分三卷，第一卷（PH1）是懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起、論述、標(biāo)準(zhǔn)、目的，論式，表述以及懷疑論同相近哲學(xué)的區(qū)別，第二卷（PH2）是對邏輯學(xué)問題的反駁，第三卷（PH3）是對物理學(xué)和倫理學(xué)問題的反駁。 《皮浪學(xué)說概要》中文譯本，除了收入恩披里柯的版本之外，還收錄了希臘羅馬時期的三個論皮浪

本書分為洪范大義和忠恕之道上、下兩篇。 《尚書洪范》是中國文化的核心經(jīng)典，洪范九疇是殷周治理哲學(xué)的大綱大法，是殷周政治智慧的思想結(jié)晶。本書重新考證了《洪范》篇的作者及其著作時代，系統(tǒng)論述了洪范九疇的思想及其文本問題，特別討論了五行疇、五事疇、皇極疇和福殛疇的思想及其相關(guān)問題，并有針對性地涉及漢宋洪范學(xué)。從原理層面來看，