《外國哲學（第四十八輯）》由七個欄目組成：紀念康德誕辰300年、古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現(xiàn)代哲學研究、主題討論：無限-時間-永恒、書評。紀念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀念康德誕辰300年國際學術(shù)研討會上的致辭；古希臘哲學研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

本書是一本優(yōu)秀的工具書，通過整合研究成果和理論，定義了環(huán)境心理學中100個關(guān)鍵概念。本書根據(jù)環(huán)境心理學領(lǐng)域權(quán)威專家的研究成果，圍繞環(huán)境、可持續(xù)性、氣候變化、自然和建筑等問題，對每個概念進行了精準的定義和解釋。這些概念涵蓋了生物多樣性、生態(tài)焦慮、地方認同、可持續(xù)行為、氣候正義和環(huán)境態(tài)度。本書從心理、生理和社會角度出發(fā)，闡

維特根斯坦在其生命的最后幾年中曾對他所謂的“面相”(aspects)的感知主題進行過艱深的思考，而且這一主題給維特根斯坦的哲學研究帶來了諸多麻煩。在巴茲教授看來，維特根斯坦式的面相觀念并不接受任何傳統(tǒng)哲學中有關(guān)面相觀念的二分法。換言之，面相既不是主觀的，也不是客觀的。面相會給我們呈現(xiàn)出可以感知的整體性和感覺。按理說，它

布翁孔帕尼助理教授在本書中考察了維特根斯坦哲學中的“生活形式”（formsoflife）理念。雖然學界對維特根斯坦的“生活形式”理念存在著大量討論，但是，對于維特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表達何種意義而言，這在闡釋者當中仍然是一個懸而未決的問題。在布翁孔帕尼助理教授看來，維特根斯坦只是在為數(shù)不多的地方使用過“生

路德維西·維特根斯坦是20世紀受到國內(nèi)外哲學屆最為廣泛地解讀和研究的哲學家之一。然而，除了其早期哲學著作《邏輯哲學論》之外，那些以他的名義出版的著作全部是從編者他留給后世的哲學文稿中編輯和出版而來的，包括《哲學研究》。通常，國內(nèi)外學界普遍認為《邏輯哲學論》和《哲學研究》是“早期”和“后期”維特根斯坦哲學的主要代表。然而

恩格爾曼在本書中的研究起點是，從分析哲學史和當前學界有關(guān)《邏輯哲學論》的研究文獻中挖掘出相關(guān)難點和爭論。同時，他在考察過程中以羅素哲學為背景。此外，他將上述研究奠基于該書所提出的“梯子結(jié)構(gòu)”，而這個結(jié)構(gòu)又是通過維特根斯坦對全部小節(jié)獨特的數(shù)字編號系統(tǒng)表達出來的。簡言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學論》所蘊藏的核心

本書是赫茨伯格教授有關(guān)維特根斯坦哲學研究的最新成果。該書主要考察了維特根斯坦哲學中的兩個核心概念——“標準”(criteria)和“實踐”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的眾多維特根斯坦闡釋文獻當中，大部分學者將“標準”詞項當作是理解維特根斯坦后期哲學的一個關(guān)鍵點。隨著時間的推移和研究工作

庫塞拉教授在本書中所做的工作集中在兩個方面。一方面，他嘗試勾勒出早期和后期維特根斯坦有關(guān)邏輯的哲學觀點。就邏輯對哲學所具有的方法論維度的重要性而言，維特根斯坦給出了自己的理解，而該書力圖對維特根斯坦的理解提供具有說服力的解釋。就邏輯主題而言，早期維特根斯坦的有關(guān)思想可以理解為，他對弗雷格和羅素的邏輯思想進一步的發(fā)展。相

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個關(guān)鍵概念為切入點，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

加強新時代職業(yè)道德建設，是培育和踐行社會主義核心價值觀、推進社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，是提高全民道德素質(zhì)和社會文明程度的必然要求�！缎聲r代職業(yè)道德建設實施綱要》（以下簡稱《綱要》）主要分為總體要求、加強職業(yè)道德規(guī)范建設、深化職業(yè)道德教育引導、強化職業(yè)道德實踐養(yǎng)成、優(yōu)化職業(yè)道德建設環(huán)境、切實加強組織領(lǐng)導等部分，并指