個人的認知偏誤，會影響到我們對外界人事物的判斷，一旦判斷失準，可能就會造成生活素質(zhì)受到影響，甚至影響到心理健康度。本書30個章節(jié)當中所提出的各種效應與現(xiàn)象，幾乎都是現(xiàn)代人常常會犯的認知偏誤。認知偏誤本身并不可怕，可怕的是大家不知道自己具有認知偏誤。全書試著帶領讀者運用心理學的破窗效應、IKEA效應、灰姑娘效應、巴納姆效

一不順心就大吼大叫……遇到問題就嚎啕大哭……不讓他做什么，他偏要做……陌生的環(huán)境就害怕得說不出話……和小朋友在一起卻玩兒不到一起去……你的寶寶是不是也正在經(jīng)歷這 些？那是他正處于某種無法自控的情緒之中。越無助，越無法改變。本書從給寶寶解釋情緒是什么、都有什么情緒和情緒的表現(xiàn)是什么，讓孩子認識自己，形成情緒是可控的觀念

本書為我國知名哲學家夏可君過去20年來學術與思想的結晶，體現(xiàn)出作者個人的哲學進路：從海德格爾的差異，到德里達的延異，再到作者的詭異，并融入了道家思想的現(xiàn)代轉換。本書剖析了來自哲學本身的雙重問題：一方面是回應哲學內(nèi)部的問題，接續(xù)哲學史，回應德里達的“絕境”邏輯，重新思考“游刃有余”的中國智慧在當代的價值；另一方面，作者以

該書曾于2018年由商務印書館出版單行本，此次擬收錄漢譯世界學術名著叢書。該書按照時間順序，以豐富的內(nèi)容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰·保羅二世時期整個時期的社會發(fā)展的歷史，但它的重點不是闡述單個事件，而是分階段論述不同時期他們面臨的重大問題，他們?nèi)绾芜m應不同時代的要求，從而做出何種回應，這是該書的主

20世紀六七十年代是資本主義城市化快速推進的時期，也是各種矛盾和沖突集中爆發(fā)的時期。戴維·哈維清醒地認識到以實證主義方法研究城市不能有效地解釋和解決城市發(fā)展的眾多問題，于是他轉身進入馬克思主義陣營，開始從政治經(jīng)濟學視角對資本主義城市運作邏輯進行深刻的批判。他對城市地租和資本循環(huán)進行了細致的剖析，從而揭露了城市地理格局是

本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學的學理淵源，闡發(fā)一種微觀的精神，深入思想發(fā)生的細節(jié)。全部的批判都指向：傳統(tǒng)哲學是一種過于簡單化的宏大敘事，忽視了哲學起源的原初復雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達等人著作的重新解讀，作者指出，他們都從語言、歷史、道德等不同領域出發(fā)，批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張，要將必然性變更

本書是武漢大學哲學學院編纂的學術連續(xù)出版物，倡導對哲學問題和哲學史問題的原創(chuàng)性和文獻性研究，尤其重視刊發(fā)對當代哲學問題和中國語境下的比較哲學問題進行深入闡發(fā)的論文。范圍涵蓋包括中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、宗教哲學、美學、倫理學、科學哲學、邏輯學等在內(nèi)的哲學學科。本輯是第32輯，設政治哲學研究、美學研究、西方哲學

本書對社會重大風險管理中社會公共安全文化的相關理論作了較為系統(tǒng)的介紹，如安全文化的理論模型、社會公共安全文化機制及其與風險管理的關系、社會公共安全氛圍和安全意識，以及社會公共安全態(tài)度和行為等；基于社會重大風險管理領域的社會公共安全文化研究，介紹了社會重大風險管理中社會公共安全文化對風險行為管理的影響，對社會公共安全文化

本書立足我國國情，在充分總結我國制度優(yōu)勢的基礎上，從心理學視角出發(fā)，全面、系統(tǒng)地探討突發(fā)重大公共安全事件中的心理援助。在內(nèi)容設計上力求學理性與實踐性兼顧、數(shù)據(jù)求證與人文關懷并重，試圖勾勒突發(fā)重大公共安全事件下心理援助的樣貌、機理與功能，對于今后有效開展心理援助工作具有重要意義。

本書是全面介紹藏傳佛教寧瑪派的一本學術文集，共收錄譯文與論文27篇。所選文章主要涵蓋寧瑪派的歷史與教法兩大方面，在歷史方面，主要涉及寧瑪派根本教法大圓滿的起源與發(fā)展，其中以根本續(xù)《秘密藏續(xù)》為線索開展出寧瑪派的思想、文獻、傳承的流變以及該派與藏傳佛教其他派別之間的互動交流情況，并詳細介紹了寧瑪派的代表性人物、寺院及其在