2009年初北京大學(xué)接受社會(huì)捐贈(zèng)，得到3300多枚西漢竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)隨之被命名為北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)。北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)抄寫(xiě)年代大約在西漢中期，竹書(shū)內(nèi)容全都屬于古代典籍，包括近二十種文獻(xiàn)，基本涵蓋了《漢書(shū)藝文志》所劃分的六藝諸子詩(shī)賦兵書(shū)數(shù)術(shù)方技六大門(mén)類(lèi)。由書(shū)體特征并結(jié)合對(duì)全部竹書(shū)內(nèi)容的分析，推測(cè)這批竹書(shū)的抄寫(xiě)年代應(yīng)主要在

《近現(xiàn)代書(shū)法史》分為近現(xiàn)代書(shū)法史和近現(xiàn)代書(shū)案研究?jī)删�，上編闡釋現(xiàn)代書(shū)法一個(gè)多世紀(jì)發(fā)展之脈絡(luò)，下編敘說(shuō)是十五位書(shū)法大家：吳昌碩、沈曾植、康有為、羅振玉、李瑞清、鄭孝胥、徐生翁、馬一浮、李叔同、于右任、沈尹默、陸維釗、林散之、王蘧常、沙孟海。在一個(gè)半世紀(jì)里，諸位大家先后縱橫馳騁，各顯千秋。

2009年初北京大學(xué)接受社會(huì)捐贈(zèng)，得到3300多枚西漢竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)隨之被命名為北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)。北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)抄寫(xiě)年代大約在西漢中期，竹書(shū)內(nèi)容全都屬于古代典籍，包括近二十種文獻(xiàn)，基本涵蓋了《漢書(shū)藝文志》所劃分的六藝諸子詩(shī)賦兵書(shū)數(shù)術(shù)方技六大門(mén)類(lèi)。由書(shū)體特征并結(jié)合對(duì)全部竹書(shū)內(nèi)容的分析，推測(cè)這批竹書(shū)的抄寫(xiě)年代應(yīng)主要在

《中國(guó)書(shū)法批評(píng)史》介紹了書(shū)法理論的淵源漢代書(shū)法理論的發(fā)展魏晉南北朝：自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)理論唐代尚法理論的形成宋代尚意理論的確立借古開(kāi)今的元代書(shū)學(xué)理論明代書(shū)論的沉滯與反叛以及清代碑學(xué)理論的建構(gòu)等內(nèi)容，后附古代書(shū)論選讀，以時(shí)間朝代為軸線(xiàn)全面梳理了書(shū)法理論的演變與時(shí)代特色。

本書(shū)為大學(xué)書(shū)法教材叢書(shū)的一種。全書(shū)以書(shū)法創(chuàng)作的現(xiàn)代視角，全面、系統(tǒng)地以書(shū)法本位的藝術(shù)創(chuàng)作理念，對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的理論、實(shí)踐進(jìn)行了深入的探索。全書(shū)分為書(shū)法創(chuàng)作的一般原則與基本規(guī)范當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的理論定位學(xué)院派書(shū)法創(chuàng)作教學(xué)程序的實(shí)際展開(kāi)三大板塊，分別對(duì)歷代書(shū)法創(chuàng)作原理與實(shí)踐、學(xué)院派書(shū)法創(chuàng)作理論定位和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行剖析，同時(shí)通過(guò)具

2009年初北京大學(xué)接受社會(huì)捐贈(zèng)，得到3300多枚西漢竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)隨之被命名為北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)。北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)抄寫(xiě)年代大約在西漢中期，竹書(shū)內(nèi)容全都屬于古代典籍，包括近二十種文獻(xiàn)，基本涵蓋了《漢書(shū)藝文志》所劃分的六藝諸子詩(shī)賦兵書(shū)數(shù)術(shù)方技六大門(mén)類(lèi)。由書(shū)體特征并結(jié)合對(duì)全部竹書(shū)內(nèi)容的分析，推測(cè)這批竹書(shū)的抄寫(xiě)年代應(yīng)主要在

《大學(xué)書(shū)法草書(shū)臨摹教程》分為上下兩篇，上篇由草書(shū)書(shū)體論、書(shū)體史和技法解說(shuō)三部分內(nèi)容組成，下篇由準(zhǔn)確的臨摹、分析的臨摹、印象的臨摹和創(chuàng)作四部分層層遞進(jìn)完成從臨摹到創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程，上篇重在理論，下篇重在實(shí)踐，二者并重才能真正提高學(xué)生的臨摹創(chuàng)作能力。書(shū)后附編《歷代草書(shū)著名碑帖目錄》。全書(shū)條理清晰、操作性強(qiáng)，兼顧草書(shū)臨摹與創(chuàng)作

大學(xué)書(shū)法教材初步建立了書(shū)法教育的理論體系，體現(xiàn)了建立書(shū)法學(xué)術(shù)理論體系的膽識(shí)，探索設(shè)計(jì)了比較完善的教學(xué)體系，涵蓋了了書(shū)法史學(xué)、美學(xué)、批評(píng)、鑒賞、教育等方面，為當(dāng)代高等書(shū)法教育提供一些參照的便利，特別應(yīng)提及的是它受到了全國(guó)書(shū)法教育界專(zhuān)家學(xué)者和近年嶄露頭角的中青年書(shū)法家、理論家、教育家齊心協(xié)力的支持，在當(dāng)代的書(shū)壇具備了相當(dāng)?shù)?/p>

《大學(xué)書(shū)法行書(shū)臨摹教程》分為上下兩篇，上篇由行書(shū)書(shū)體論、書(shū)體史和技法解說(shuō)三部分內(nèi)容組成，下篇由準(zhǔn)確的臨摹、分析的臨摹、印象的臨摹和創(chuàng)作四部分層層遞進(jìn)完成從臨摹到創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程，上篇重在理論，下篇重在實(shí)踐，二者并重才能真正提高學(xué)生的臨摹創(chuàng)作能力。書(shū)后附編《歷代行書(shū)著名碑帖目錄》。全書(shū)條理清晰、操作性強(qiáng)，兼顧行書(shū)臨摹與創(chuàng)作

《大學(xué)書(shū)法楷書(shū)臨摹教程》分為上、下編，涵蓋了楷書(shū)本體論、楷書(shū)書(shū)體史、楷書(shū)技法解說(shuō)等多個(gè)方面。上編部分詳細(xì)闡述了楷書(shū)的字體特點(diǎn)和歷史淵源，幫助讀者深入了解楷書(shū)的文化內(nèi)涵。而下編則注重實(shí)踐，以臨摹與創(chuàng)作為主線(xiàn)，通過(guò)具體的程序和步驟，指導(dǎo)讀者掌握楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧。全書(shū)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰，對(duì)于大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)楷書(shū)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。