“華山廟碑”刊刻于北周天和二年(公元567年)，又稱“華山碑”。屬隸楷書法作品，原石已毀。書稿為中國國家圖書館藏明精拓本，圖版清晰，拓工精致且拓制時間早，后有名家校碑記及題跋。有較高的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值�！叭A山廟碑”額篆“西岳華山廟碑”2行6字，碑文共20行，滿行55字，書法上，其用筆方圓兼?zhèn)�，結(jié)體方整勻稱，章法整肅莊

本書中收集了十五位學(xué)員圍繞“御窯青花瓷繪”這個項目進行的全新思考、表達以及所創(chuàng)作的主題作品，他們對于觀念表達與形式創(chuàng)新等問題展開了全方位的探索。面對傳統(tǒng)御窯青花瓷應(yīng)該如何創(chuàng)新？何為創(chuàng)新？當(dāng)以何種藝術(shù)手法詮釋新時代的審美與時代精神？這些問題貫串了全書的始終。十五位學(xué)員來自不同的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，以不同的思維方式探索御窯青花瓷

《哆啦A夢時空探險隊》是在日本小學(xué)館少兒雜志《コロコロイチバン！》上連載了五年的故事，同期在中國漫畫雜志《龍漫》也進行過同步連載。故事描述了企圖成為地球第一發(fā)明家的邪惡科學(xué)家海因納因博士，決定奪走歷代發(fā)明家與名人的思想與學(xué)識。而哆啦A夢等人與資料機器人——小D超人組成了“時空探險隊”，決定為了守護歷史挺身而戰(zhàn)！《哆啦A

中國畫是我國傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)形式之一，每個時代的畫作均有其獨有的時代特征，當(dāng)代中國畫無論在筆墨形態(tài)還是在筆墨圖式上，較之傳統(tǒng)中國畫都有所突破。本書共精選當(dāng)代具有一定影響力的畫家，如杜艷、喬森等，共計近300幅作品。其作品題材涵蓋人物、花鳥、山水、動物、蔬果等，以全景式的方式，呈現(xiàn)出這些作品獨特的繪畫技巧和藝

本書通過研究19世紀(jì)的中國藝術(shù)史，討論了以下幾個問題：一、歷史文物在多大程度上被用來表現(xiàn)中國特有的民族特性與藝術(shù)觀；二、在政局動蕩的晚清，“尚古”這股流風(fēng)是否受當(dāng)時政治、經(jīng)濟、環(huán)境影響，有意被推動而成為19世紀(jì)的文人風(fēng)尚與時代思潮；三、私人收藏活動的公共意義，除了書畫篆刻的創(chuàng)造性與金石學(xué)的聯(lián)系，晚清中國、日本與西方之間

虞受言生前為南社創(chuàng)始人之一、江蘇鹽城老一輩著名書法家、篆刻家。本書經(jīng)過五六年時間廣泛收集，精心挑選出虞受言書法作品近200件，包含篆書、草書、隸書、楷書等,內(nèi)容包括自撰詩詞歌賦、題字、與好友的書信往來等;篆刻作品50件，不乏一些為書畫名家篆刻的名印。其中虞受言年譜較為詳細地記錄虞受言從1916年出生到2000年病故，所

本書一部系統(tǒng)研究當(dāng)代戲曲繪畫的學(xué)術(shù)專著。首先闡明了戲曲繪畫的概念、范疇、種類、特點，并簡要梳理了中國戲曲繪畫的歷史源流。主體部分對當(dāng)代戲曲繪畫整體發(fā)展進行了宏觀研究。重點對當(dāng)代戲曲題材的中國畫、油畫、連環(huán)畫展開深入考察和分析，對這三種戲曲繪畫的發(fā)展階段分期、題材路徑、表現(xiàn)路徑、風(fēng)格流派、特點規(guī)律等作了系統(tǒng)的論述，針對這

《攝影藝術(shù)通感(修訂版)》是北京電影學(xué)院攝影學(xué)院的教學(xué)用書。作為一本攝影理論專著，攝影創(chuàng)作的翅膀在選題研究和方法把控上，是積極和富有創(chuàng)造的。通感雖然是一種古老的文化想象，但國內(nèi)外對通感進行系統(tǒng)研究的歷史并不長。我國在錢鐘書先生20世紀(jì)60年代發(fā)表《通感》文章后，近30年來才開始研究這個問題。通感理論在修辭學(xué)、音樂、美術(shù)

本書屬于視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)意思維及表現(xiàn)方面的著作，本書介紹了視覺傳達設(shè)計的風(fēng)格演變與當(dāng)代特征，分章講解字體、圖形、色彩等要素在視覺設(shè)計中的重要作用與重要用法，介紹視覺傳達設(shè)計中能夠運用創(chuàng)意使信息接受者產(chǎn)生過目不忘的感覺在任何一個時代都是必須的。在當(dāng)今數(shù)字化、信息化極度發(fā)達的社會中，設(shè)計師如何運用準(zhǔn)確、直觀的視覺符號傳遞

本書試圖提出一些新穎觀點，來解決膠東剪紙認(rèn)識中存在的一些不足。比如，如何理解膠東剪紙中存在的“繁密細膩”風(fēng)格？如何處理剪紙研究中“民俗性”和“藝術(shù)性”兩種視角銜接不夠好的問題？還有，膠東近現(xiàn)代剪紙樣式和類型看上去極為多樣、繁雜，它們之間是不是存在著某種聯(lián)系和規(guī)律？根據(jù)設(shè)想，膠東剪紙的風(fēng)格和類型應(yīng)該從歷史發(fā)展的過程中加以