本書以《易經(jīng)》為本，兼考《易傳》，并參考先秦其他相關(guān)典籍，對《周易》之中所涉及的法律思想與法律制度進(jìn)行歸納總結(jié)、甄別評定，以期較為系統(tǒng)地對西周前后的法律思想與法律制度進(jìn)行初步梳理。最終，以《周易》為骨架，以其他先秦典籍為輔助，勾勒出先秦，尤其是西周時期的基本法律圖景。除序與結(jié)語外，本書共分為七章。前三章為

《儒家價值觀念流變研究》主要針對先秦儒學(xué)價值范疇展開論述，并對諸多價值范疇的后世演變進(jìn)行相關(guān)分析與對比研究，在理論研究和對教學(xué)實踐的指導(dǎo)方面均有重大意義。

法國當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在這部簡短而有力的作品中，試圖深入淺出地厘清“哲學(xué)的任務(wù)是什么？”他認(rèn)為，真正的生活從來不可能完全缺席，任何哲學(xué)，尤其當(dāng)它由復(fù)雜的科學(xué)知識、創(chuàng)新的藝術(shù)作品、革命的政策、強(qiáng)烈的愛所支撐時，都是一種幸福的形而上學(xué)。為此，他以“真實幸福的形而上學(xué)”這一看似存在悖論的標(biāo)題為本書命名，并通過分析哲學(xué)

本書對E.P.湯普森（E.P.Thompson）的歷史哲學(xué)思想進(jìn)行了全面分析與評判。從切入視角看，湯普森從文化入手，對馬克思的“基礎(chǔ)-上層建筑”模型進(jìn)行了重估，提高文化在社會構(gòu)成中所占的比重，并強(qiáng)調(diào)一種以“整體斗爭方式”存在的文化。從研究方法看，湯普森把歷史主義方法作為其歷史理論的重要分析方法，表現(xiàn)出重偶然，輕必然；重

本書共分十三章，內(nèi)容包括：學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點和影響因素、學(xué)前兒童心理發(fā)展的主要年齡特征、學(xué)前兒童感知覺的發(fā)展、學(xué)前兒童注意的發(fā)展、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展等。

本書由以下四個部分內(nèi)容組成：（1）孫伯鍨先生的馬克思主義哲學(xué)史研究思想；（2）孫伯鍨先生的國外馬克思主義哲學(xué)思想研究；（3）孫伯鍨先生的馬克思主義基本理論思想研究；（4）孫伯鍨先生的馬克思主義中國化思想研究。孫伯鍨先生是中國著名的馬克思主義哲學(xué)家，中國馬克思主義哲學(xué)史研究的開創(chuàng)者之一，南京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)重點學(xué)科的奠

本書由10章內(nèi)容組成，基本涵蓋了0~14歲兒童常見的發(fā)展問題，內(nèi)容包括6部分：兒童的發(fā)展差異與發(fā)展問題(第一章)、感知覺和身體運動問題(第二至五章)、情緒和行為問題(第六章、第七章)、學(xué)業(yè)問題(第八章)、性向發(fā)展問題(第九章)、社會適應(yīng)能力問題(第十章)。

本書共八章，內(nèi)容包括：緒論、幼兒認(rèn)知的發(fā)展、幼兒情緒和情感的發(fā)展、幼兒的社會化、幼兒個性有關(guān)因素的發(fā)展、幼兒的心理健康、兒童心理發(fā)展的主要理論、樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀。

近年來，無論在理論還是實踐層面，東方管理學(xué)越來越受到關(guān)注與重視。如何從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想中吸取智慧并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化將其應(yīng)用于管理實踐？對這-核心問題的追問與探索成為很多有識之士和中國企業(yè)家義不容辭的責(zé)任。李綿軍先生結(jié)合管理實踐，從東方文化和生命哲學(xué)出發(fā)，創(chuàng)造性的提出了“脈輪管理”理論。本書結(jié)合“神墨”案例，闡述企

本書便是作者試圖從這兩方面進(jìn)行剖析并為個人成長突破提供可參考的方法路徑。書中“心性與人生”、“觀察念頭”、“初心使命”、“自我反省”、“消融情緒垃圾”、“心智模式溝通”等內(nèi)容即圍繞這兩方面展開，這些也是李綿軍先生個人成長和企業(yè)管理實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，相關(guān)方法理念的底層邏輯源于心理學(xué)和中國傳統(tǒng)文化，相信會對讀者有所啟發(fā)。